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381.
胡锦涛总书记在看望出席全国两会的委员时，就如何加强思想道德建设发表了晕要讲话，提出了树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记的讲话高屋建瓴，内涵深邃，旗帜鲜明，是中华民族传统美德与时代精神的有机结合，是社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，具有很强的民族性、时代性和实践性，它对于推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要的理论和现实意义。 相似文献
382.
383.
384.
2003年9月24日，我收到了来自山东教育社的两封信。我迫不及待地撕开信封，打开里面的《山东教育》，看到上面刊登了我的两篇文章，不禁惊喜万分，百感交集。 相似文献
385.
信用在人际交往中是指能够履行约定的事情而取得的信任，从道德的角度看是人与人之间一种彼此平等、相互承诺、说到做到的关系，是兑现所有“契约”、“合同”的道德基础。学生深切认同信用原则，并自觉地据此形成立身处世的能力与习惯，就是他们的信用素质，它是一种内在的精神力量，是一种自觉与自律。按苏霍姆林斯基在《育人三部曲》中的观念，个人的道德可分为初步的道德素养和最高的道德品质，信用素质属于初步道德素养的范畴。长期以来高校的德育工作偏重最高道德品质的教育，即偏重于政治教育，而忽视道德素养的教育。信用素质的培养… 相似文献
386.
乐舞所见之南朝社会风气--兼论南朝社会风气的成因 总被引：1，自引：0，他引：1
南朝是中国历史上文化昌盛的时代。由于地理环境、经济条件、政治局势、文化背景等因素的综合作用,形成了南朝尚歌舞、开放、浮华柔靡、惟我惟情的社会风气。南朝时代十分发达的乐舞,则折射出了南朝士民之言行作风、精神面貌和社会风气。 相似文献
387.
徐大真 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(6):30-34
20世纪50年代是中国社会道德建设的一段光辉的时期,中国社会出现了一个正直、廉洁、健康、向上的社会风气。其主要特点有:人民翻身得解放,当家做主人的主人翁意识;大公无私,公而忘私的集体主义世界观;毫不利已,专门利人,全心全意为人民服务的道德观;强烈的民族自豪感和伟大的爱国主义情感;继续保持勤俭节约,艰苦奋斗的革命优良传统;崇尚统一、服从的心理;20世纪50年代末急于求成的社会心理。 相似文献
388.
结合诚信的本质，分析了诚信与市场经济的关系和作用，指出了诚信是市场经济运行的重要规则；是维系市场经济发展的重要组成部分；是经济活动主体的人格；是社会主义市场经济的本质；诚信就是品牌。并提出了加强诚信教育、树立诚信为本良好社会风气的建议。 相似文献
389.
390.
胡锦涛主席在2006年3月4日提出的“八荣八耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动良好社会风气的形成，具有重要的现实指导意义。同时，社会主义荣辱观的提出为我们德育工作者提供了具体的工作方向，为我们搭建了学校德育的新平台。社会主义荣辱观的提出也对我们德育工作者提出了挑战：如何开展社会主义荣辱观教育，使之与学校的德育相结合，与学生的实际相结合，与教师的实际相结合？开展哪些活动才能使社会主义荣辱观教育更好地落到实处？这是值得我们深思的问题。 相似文献