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王安 《十堰职业技术学院学报》2012,25(3):4-7
在吕坤看来,行善的目的就是为了善本身。他希望通过劝导、奖励以及乡约的规定来鼓励人们从事慈善事业,但是坚持以自愿为原则。吕坤主张:官府、村社以及百姓个人联合起来以应对灾荒,实现自我救助和他人施善的结合。同时吕坤还注重对残疾人的救助,由官府与善人义士共同参与,采取收养与学艺结合的方式,因才施教,因材就业,使残疾人能够自己生活。吕坤的慈善思想还有着强烈的道德教化色彩,这也体现了当时慈善事业以意识形态的灌输为目标的时代特点。 相似文献
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邬焜先生＂信息本体论＂的目的是划分＂全新的存在领域＂,即物质（如月亮）是＂直接存在＂,＂客观信息＂（如水中月）是＂间接存在＂,两者没有整体与部分的关系,直接存在不等于间接存在,强调这是与传统哲学根本不同的＂元哲学＂。但是,邬先生＂信息进化论＂居然违背＂信息本体论＂的规定,声称＂物质和信息的双重演化＂体现了＂亦此亦彼的思想＂,即物质与＂客观信息＂两者的演化,＂亦此亦彼＂,间接存在（如水中的月亮）等于直接存在（如天上的月亮）。由于传统哲学里的物质没有可被认知的任何信息（规律和属性）,＂客观信息＂就成了＂变相的物质＂,＂物质演化＂则名存实亡,成为没有任何实际意义的摆设。所谓＂物质和信息的双重演化＂,只是＂客观信息＂（如水中的月亮）在演化。然而,＂客观信息＂（如水中的月亮）既不能进化或退化,也不能同化或异化。 相似文献
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戏曲曲牌结构经历代发展在昆曲的昆腔中得以成熟完善,无论单曲牌结构还是整体性曲牌结构,其艺术成就及结构特点都被戏曲曲牌体的其它剧种以及后来形成的板腔体剧种所借鉴。 相似文献
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From the perspective of the strategy-based judgment, the present paper researched the process by which the reading of a Chinese character (kanji) is identified as On (reading borrowed from Chinese) or Kun (native Japanese reading). In these experiments, questionnaires containing a list of Chinese characters and their associated readings were printed, and subjects were asked to judge whether the reading given was On or Kun. Subjects were also asked to state the degree of confidence they felt in making this judgment. In Experiment 1, the survey consisted of characters which have only an On-reading. The correct rate and degree-of-confidence judgments from this test suggest that in deciding whether a reading is On or Kun, the strategy employed is If the reading for a character which occurs independently has concrete meaning, it is a Kun-reading; if the reading does not have concrete meaning, it is an On-reading. In Experiment 2, the questionnaire was made up of characters with multiple readings, both On and Kun. From the results of this latter experiment, it would appear that the strategy employed when a character has multiple readings is to reserve judgment regarding the On- or Kun-reading until after the various possible readings have been compared with one another. In addition, the results of these experiments suggest that the strategy employed differs depending on the number of readings that can be assigned to each character. When only one reading is possible, subjects make a judgment directly, but when multiple readings exist for a given character the subjects first compare the possible readings and make inferences; only when this process is complete do they apply a strategy to identify a reading as On or Kun. 相似文献
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胡煦“乾元”思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
郭丽娟 《洛阳师范学院学报》2008,27(3):50-52
胡煦认为《周易》为天人合一之书为理论出发点,围绕"元"这一最高最完善最原初的观念,上至日月交光自然之易,下至阴阳男女人伦道德,无一不是《周易》之"元"的呈现。 相似文献
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阎现章 《商丘师范学院学报》2007,23(5):23-28
吕坤是明朝一位著名的思想家。改革开放以来，特别是在20世纪90年代以来，对吕坤的研究逐步升温和深入。除了不少论文和著作的个别内容涉及吕坤的思想外，1995年以来共有25篇以研究吕坤为主题的论文在学术期刊发表，硕士毕业论文1篇，著作有两部。在传播媒介上，伴随着新兴的网络媒体的介入，呈现出期刊、图书、网络三种传播媒体共同促进对吕坤的思想深入探讨和广泛传播的发展态势。其研究内容涉及吕坤的经济、政治、哲学、实政、文学和音韵学等各方面的思想，其研究成果反映了对于吕坤思想的学术探讨逐步加深和研究范围更加扩大，学术研究的视角更加宽广的发展趋势。 相似文献
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聂树平 《重庆第二师范学院学报》2007,20(5):26-30
本文基于"文史哲不分家"的传统理念,以《易》观《史,》以《史》证《易,》对《史记.货殖列传》所提"巴寡妇清"的史迹作出新的解释,认为"巴寡妇清"的商业成功可与《周易.蛊卦》相发明,而秦始皇为之筑"怀清台"则可与《周易.坤卦》相发明。 相似文献
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无论是在昆曲还是民族器乐曲的演奏当中,竹笛都是不可缺少的乐器。昆曲竹笛作为一门高深的伴奏表演艺术,它的演奏风格、演奏技法、韵味与民乐竹笛相比还是有着很大的差异。两者演奏特点的异与同可从气息、运指、音色、演奏方法、表现内涵等几个角度表现出来。 相似文献
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西晋诗人刘琨不是一个单纯的文学形象,其经典地位是由人格精神、诗歌气质、艺术表现等共同构建而成的。作为一种集体审美趣味的合成,其经典化历程反映出历代评论家、诗人、普通读者的心理与需求。刘琨的慷慨志士情怀、诗歌的清刚风骨等影响至今,对于当代精神文明建构依然具有独特的意义与价值。 相似文献
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萧自强 《商丘职业技术学院学报》2011,10(4):94-95
吕坤认为,在圣人的内涵上,圣人能够把握天理,与天理合一,并且能够达到无心而无境的地位,能够超越性情之限制;在圣人的成长上,吕坤认为圣人可以通过修身＂,克己复礼＂而达到;在圣人与众人之关系上,吕坤认为,圣人与众人并不是完全割裂的,圣人即超越于众人,又生活在众人之中。 相似文献