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11.
改革开放35年以来我国体育用品制造业的发展已卓有成效,但是,伴随国内外环境的变化,产业面临着转型与升级。运用文献资料法、比较分析法对我国体育用品制造业面临的困境及成因进行了分析,认为成本上升、需求下降和业绩下滑是我国体育用品制造业面临的主要困境,这与产品市场定位模糊、自主创新能力缺乏、品牌建设不足、消费者健身意识不足、体育文化氛围缺乏和产品差异化不足等密切相关。相关建议如下：注重产品差异化,实施目标聚集战略;加大科技投入,推行标准化建设;加强体育文化建设,刺激体育用品需求。 相似文献
12.
“象形取意”思维方式的诠释既是对中国武术文化的追本溯源,也是对其内在特质的哲学性反思。运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,探究中国武术“象形取意”思维方式的文化内涵与运行逻辑。研究认为,中国武术中“象形取意”既是“天人合一”的整体性思维方式,也是“知行合一”的直觉性“体认”过程。其运行逻辑是以“观物取象”为逻辑原点,以“立象尽意”为汇通纽带,以“得意忘象”为终极诉求的前后相续、彼此衔接的完整过程。中国武术内蕴的“象形取意”思维方式对动作命名、 拳种形成、技法革新、风格演变、文化创造产生了全面而深刻的影响。 相似文献
13.
乔凤杰 《山东体育学院学报》2005,21(3):10-14
事实解说与理论推理相结合，分析了传统武术技击的指导思想从单一的诡道到圣道加盟的逻辑过程，阐释了诡道与圣道的真实内涵，并对人格与功夫、圣道的统制与诡道的僭越、道德与规则等问题，进行了深刻的反思。就历史信念而言，诡道乃是传统武术技击的工具理性，是本然的；而圣道则是传统武术技击的价值理性，是超然的。没有圣道的加盟，作为工具理性的诡道将必然上升为传统武术技击的价值理性。应该谨防诡道对圣道的僭越造成理性定位的错失或使价值理性成为工具理性的附庸。确保圣道对诡道的永久统制，同时又必须严格界分道德与规则的实践领域。 相似文献
14.
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乔凤杰 《山东体育学院学报》2006,22(3):1-3
反动与弱用,是道在具体事物中的落实,是道在现实生活中的具体表现.反动,即在行为方式上反向操作;弱用,即在行为表现上保持柔弱姿态.道之反动与弱用,是由本而显现的末,是由道而发出的道家方法论,是道家思想在方法论层面提供的可供传统武术参考与借鉴的主要内容. 相似文献
16.
佛教禅修与武术训练 总被引：1，自引：0，他引：1
乔凤杰 《西安体育学院学报》2006,23(3):61-65
佛家与武术的思想会通,得以用佛家禅修之思想原理来指导武术训练,从而使武术训练成为一种更为复杂、更具挑战性的佛教禅修方式。把武术训练作为佛教禅修,其指导思想与训练模式是相对稳定的,然而,其主观意识与目标追求却存在着差别很大的两个层次:其一,把武术训练作为佛教禅修的唯一目的;其二,把武术训练作为自己禅修的一个凭借,在实现武术训练之经验目标的基础上超越武术、消除武术,以解脱生死、超越轮回而转识成智。 相似文献
17.
乔凤杰 《北京体育大学学报》2000,23(2)
运用武术学的专业思维方式,以武术对人的思考为线索,对《老子》思想中的“守弱”策略进行了认真的分析,并进行了逻辑性的归纳与整理。最后,对《老子》的“守弱”策略进行了简要评述,指出了其积极意义与不足。 相似文献
18.
语言遮蔽与武术的语言表述 总被引：1，自引：0，他引：1
乔凤杰 《上海体育学院学报》2000,24(2):38-41
在分析儒道两家对语言遮蔽的认识与对策的基础上,阐述了传统武术对语言遮蔽的突破方式,指出其在语言表述方面存在的不足。最后,对现代武术研究中的语言表述问题提出了看法。 相似文献
19.
基于中国传统的哲学理念,从"我"即经验心与超验心谈起,对"我"的能力提高方式即建构经验心与彰显超验心进行了分析,进而论述了运动训练中的能力培养方式,并把运动训练中的能力培养方式即建构经验心与彰显超验心分别改称为更容易被现代人理解与接受的外向训练与内向训练。外向训练与内向训练,是运动训练的基本模式;把经验训练与科学训练相结合进行外向训练,以坚定信念坚持内向训练,是现代运动训练的理想模式。 相似文献
20.
在太极拳三百多年的发展历史中,众多的太极拳名家,用他们的经验和智慧,极大地丰富和完善了太极拳的理论和技术体系。在众多的太极拳名家中,陈家沟陈氏第十六世陈鑫,是一个十分重要的划时代的人物。 相似文献