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原始社会,“游戏”与舞蹈是人类对年轻一代进行教育的两种方式。这种原始的教育,不仅武装了年轻一代生活必须的生产劳动技能,也使年轻一代习惯于社会的共同生活方式。 随着社会生产力的发展,人类进入了第一个阶级社会——奴隶社会,第一次出现了脑力与体力劳动的分工,社会文化有了新的发展。教育开始从原始文化统一体中分离出来,成为 相似文献
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提起华佗,人们自然会想起一个精通内外科医术,第一个应用全身麻醉来作外科手术的医学家。但有许多同志也许还不知道:华佗不仅是一位“妙手回春”的医学家,而且是积极主张强身袪病的一位体育家;他不仅结合自己的体育实践创编了《五禽戏》,而且著论立说,对我国古代的体育理论作出了卓越的贡献。他留下的体育思想,闪烁着我国古代文明的灿烂光辉,至今对我们还有不可忽视的现实意义。 相似文献
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中国传统保健哲学对未来体育发展的意义 总被引：3，自引：0，他引：3
在科学方程式的解析运算中,改变审视角度,往往是摆脱困境求解难题的出路。不少科学工作者将寻求解开生命方程的钥匙,寄希望于中国的传统生命哲学。建立在中国传统生命哲学基础上的中国保健哲学,曾经以它独特的运动理论和原理 相似文献
15.
通过对红色体育文化思想的历史文本与案例的描述与分析,归纳出对当代体育事业发展有益的思想和经验,从而为今天的体育体制改革提供有益的思想启示。通过文本和案例分析和归纳,梳理出了"五四"时期红色体育文化思想的特征是具有启蒙和救亡双重意义;革命战争时期的红色体育文化思想的特点是与教育结合;与军事结合;为救亡服务;普及与提高结合;大众化;与劳动生产结合。 相似文献
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莫斯的礼物交换理论对反思民俗体育研究和发展实践具有启发意义。民俗体育的本质属性是一种总体呈献体系,民俗体育的功能主要有教育功能、经济功能、建构社会关系功能、心理认同功能及建构社会秩序的功能。因此,要综合化发展民俗体育。 相似文献
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熊晓正 《成都体育学院学报》1986,(3)
当成都体院学报编辑部杨志康同志的《近代体育史上的麦克乐》(载《成都体院学报》1985年第3期。以下简称杨文)一文发表后,在体育史学界引起了较大的反响,一时间褒、贬皆纷沓而至。杨文偏重于事实的列举,虽也注意了将麦氏放入社会历史的演进中去考察,但深入分析似嫌不够,故显得理由欠充分,受到部分同志的非难。为此,特将本人的意见,作如下阐述。 相似文献