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121.
语文教学的初级目标在于使学生“自能阅读,不待老师讲;自能作文,不待老师改”（叶圣陶）。它的终极目标在于使学生学会学习语文,不断提高语文能力和精神境界。发现问题,提出问题,在中学语文课堂中有着极其重要的地位和作用。教师要变让学生被动地接受为培养学生的“发现”的能力。 相似文献
122.
张立君 《新课程改革与实践》2010,(13):107-108
“班级日记”是师生、生生之间在纸上用于交流的一种对话形式。通过对话,师生形成真正的沟通、交流,形成真正的棚互作用。对话不仅仅是二者之间狭隘的语言谈话,还包括双方的“敞开”和“接纳”,包括对对方的倾听,是“双方情感和精神的互相承领。”对话过程就是思想、情感、意义的呈现和彼此渗透的过程,是师生的精神境界发生变革的过程。师生通过棚互间的对话,师生心灵的门户相互敞开,致使双方的意识、经验、体验在心灵与心灵之间相互流淌,无拘无束。 相似文献
124.
青少年一代的社会责任感,对社会的进步和个人的发展都十分重要。对个人来讲,责任感反映着他的精神境界和思想品德。古今中外,凡对国家和民族做出卓越贡献的优秀人物,都在青少年时代就形成了强烈的社会责任感和历史使命感。一个人具有良好的人品、性格、心理,与其责任感分不开,责任感会陪伴一个人的终生。对国家和社会而言,责任感反映其国民素质的高低。 相似文献
125.
一、出版社应提升品牌的文化内涵,出版品牌的消费也应该是概念的消费、文化的消费 科特勒给品牌下定义说:"品牌是一种名称、名词、标记、设计或是它们的组合运用,其目的是借以辨认某个销售者或者某群销售者的产品,并使之同竞争对手的产品区别开来." 也就是说,品牌是一个易于区分的名称和符号,即从本质而言,品牌是一个符号,这种符号区别了本产品与其他竞争者的产品,联系着产品、消费者、公众及企业等利益团体,并且在传播与营销过程中带来巨大的新价值;但是品牌又是一种特殊的符号,它要体现出产品的个性与特征,使之与其他产品区分开来.它具有多重特征:它既是消费者的一种心理认同和偏爱,是同业市场上的一面旗帜,是一种无形资产,是一种精神境界和心理享受,也是一个综合的象征.品牌的个性越突出,给消费者留下的印象越深刻,也越容易在他们心中占有一席之地. 相似文献
126.
从武德的实质和精神内核探析当代武术教育改革 总被引：1，自引：0，他引：1
武德的实质和核心是对习武者的一种内在的制约机制,升华了的武德是习武者经过"内外兼修"的习武过程锤炼而达到的一种高尚的精神境界.当今的学校武术改革必须把武德置于首要位置,既是出于保证武术教育沿正确的方向前行的考虑,也是传承民族文化,弘扬民族精神的具体实践. 相似文献
127.
舞台剧《焦裕禄》一改塑造英雄形象”高、大、全”的套路，首次尝试从人性的角度阐释这位被人民缅怀50年的党员干部。通过演绎焦裕禄对家人的殷殷亲情，对兰考百姓的深切关爱．展示一个共产党员的高尚情怀和忘我奉献的精神境界。 相似文献
128.
中华民族的伦理文化和道德精神源远流长,博大精深,其中蕴涵着丰富的父慈子孝、兄爱弟悌的家庭责任伦理;修己安人、仁者爱人的人际责任伦理;重义济世、敬业乐群的职业责任伦理;天下兴亡、匹夫有责的社会责任伦理;民胞物与、爱惜万物的环境责任伦理等责任伦理思想.在社会主义市场经济条件下,要弘扬中华民族的责任伦理思想,强化责任伦理意识,这实际上是修整人的心灵秩序,培养人的主体意识和道德自律精神,提升人的道德品质和精神境界,从而为构建社会主义和谐社会提供道德精神支撑和责任伦理基础. 相似文献
129.
禅是认识事物的一种方法．是通往心灵花园的一条道路。禅是一种进入事物内部，超越物我的一种精神境界。她包含在最平常的事物中，当你面对禅的时候．也许就是在面对自己的生命了。这是南北的新书《阿弥陀佛是一声问候》从一开始就告诉读者的哲理。在全书中。 相似文献
130.