全文获取类型
| 收费全文 | 1617篇 |
| 免费 | 10篇 |
| 国内免费 | 5篇 |
专业分类
| 教育 | 1323篇 |
| 科学研究 | 33篇 |
| 各国文化 | 2篇 |
| 体育 | 125篇 |
| 综合类 | 128篇 |
| 文化理论 | 2篇 |
| 信息传播 | 19篇 |
出版年
| 2022年 | 3篇 |
| 2021年 | 8篇 |
| 2020年 | 14篇 |
| 2019年 | 12篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 14篇 |
| 2016年 | 10篇 |
| 2015年 | 29篇 |
| 2014年 | 78篇 |
| 2013年 | 77篇 |
| 2012年 | 87篇 |
| 2011年 | 130篇 |
| 2010年 | 105篇 |
| 2009年 | 108篇 |
| 2008年 | 126篇 |
| 2007年 | 153篇 |
| 2006年 | 152篇 |
| 2005年 | 117篇 |
| 2004年 | 119篇 |
| 2003年 | 86篇 |
| 2002年 | 83篇 |
| 2001年 | 65篇 |
| 2000年 | 36篇 |
| 1999年 | 9篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 4篇 |
| 1996年 | 1篇 |
| 1995年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
排序方式： 共有1632条查询结果，搜索用时 15 毫秒
21.
曾焕鹏 《泉州师范学院学报》2005,23(1):88-95
散的特质以不易为人察觉的形式潜伏在艺术表现的技艺之中，造成了坛上散的泛化现象。新时期以来，对散特质的认识，已从传统说掘进到了新潮说的领域。 相似文献
22.
李林展 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(6):95-98
中国20世纪100年的现代主义学，呈现出鲜明的地域特征并形成其独有的历史发展规律，它对20世纪中国学产生了重要而深刻的影响。 相似文献
23.
樊启鹏 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2002,2(2)
比较法国超现实主义电影与中国超现实电影在题材、功能与发展史上的差异,探索它们不同的理论背景、电影艺术传统与受众欣赏定势,以及中国电影多重功能相杂糅的特点。 相似文献
24.
论口述史学的传统及其前景 总被引：1，自引：0，他引：1
张广智 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(3):16-20
口述学有悠久的发展历史。字发明前，世界各地的历史是借助于诗歌和神话等口述历史的形式传承下来。早期历史学家史时兼用口述史资料，是历史学对远古传统的一种回应与延伸。中世纪以降，口述史历经曲折，边来现代的复兴。然而，口述学的发展既面临希困难，又充满了希望。其困难主要在于口述学没有受到应有重视，相关研究所需人才匮乏，以及口述学的可信度受到质疑。 相似文献
25.
张雨晗 《安阳师范学院学报》2001,(1):76-79
生活在十九世纪维多利亚时代的英国作家爱米莉·勃朗特,浪漫热烈而多情,却清楚地认识到,所信仰的至真至纯的爱情在传统道德的束缚下无法生存.<呼啸山庄>作为她唯一的一部小说真实地反映了作者渴望浪漫爱情同时又无法摆脱社会现实的矛盾心理.爱情与婚姻,浪漫与现实的冲突在人类社会生活中是无法避免的.在这种矛盾面前,每一个社会中的人都难免会犹豫徘徊.这正是<呼啸山庄>所暗示的事实. 相似文献
26.
周秀敏 《石家庄职业技术学院学报》2003,15(1):46-48
哈代悲剧小说的现代精神首先体现在他对社会赖以生存的传统价值观念进行了毁灭性的批判 ;其次 ,哈代是比较早的描写异化现象的作家之一 ,他的小说着重描写了传统的习俗道德对人性的扭曲 ;最后 ,哈代悲剧小说给我们展示的背景是超时空的 ,他把主人公的命运同整个人类的命运联系起来 ,表达了他对人类命运的焦虑 相似文献
27.
道德与中国传统政治的合法性 总被引：5，自引：0，他引：5
任剑涛 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(1):27-34
本文依据马克思·韦伯关于政治合法性的三种理想类型的划分 ,从两个方面解释了中国传统政治的合法性问题 :从政治哲学建构的角度看 ,中国传统政治是一种在伦理与道德之间确立其合法性根据的“德化的统治”的政治形态 ,主要表现为传统型统治 ;从政治运行状态看 ,中国传统政治则表现为将伦理榜样与政治权威合而为一的魅力型统治。循此分析 ,进一步论述了中国传统政治合法性类型的历史正当性和缺失 ,以及其与现代政治合法性的三个区别 ,指出从中国传统政治合法性的伦理道德建构转变为中国现代政治合法性的法理建构是一个必然的过程 ,处理好两者的关系对于这一过程则是不可忽视的。 相似文献
28.
李雪梅 《忻州师范学院学报》2004,20(1):54-57
艰苦奋斗是中华民族的传统美德。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，将这一美德发扬光大，并使之成为中国共产党的优良传统和政治本色，为我们今天教育全党和全国人民坚持和发扬艰苦奋斗的优良作风提供了不竭的精神动力。 相似文献
29.
汉语双关传统述评 总被引：2，自引：0，他引：2
王志伟 《商丘师范学院学报》2006,22(4):133-136
汉语双关名称来源不详,但其使用源远流长。汉语丰富的文字游戏、独特的谐音文化以及含蓄的民族心理等构成了汉语双关语的文化基础。汉语双关传统主要通过语言游戏和修辞手段两种形式得以延续,运用领域主要涉及古体诗歌、文字游戏、谜语、歇后语、相声小品、网络文学、手机短信等。中国传统的修辞哲学思想使得汉语双关地位不如西方显赫,双关研究也因此处于边缘化的地位。 相似文献
30.
王守正 《廊坊师范学院学报》2001,17(1):56-59
王韬是中国近代社会第一位走向世界的历史学家，他既了解西方的文化，又自幼饱读中国古代经典；既受中国传统文化的影响，又清醒地认识到现实变革的势在必行。研究王韬历史变易观的形成，既要考察近代西学的影响，也不能忽视中国文化的作用；既要考虑其置身的积弱积贫的社会政治、经济环境，也不能无视中国文化传统的潜在激励。这两对看似矛盾、冲突的对立双方，实际上存在着可以沟通的桥梁。 相似文献