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话剧与电影是两种不同的艺术,它们用不同的手段进行叙事。尽管两者在时代的发展中已有不断融合的趋势,但它们在诸多方面仍存在着差异。本文从叙事媒介的角度出发,以《茶馆》《青蛇》为例,探讨话剧与电影在叙事上的不同之处。 相似文献
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《赣南师范学院学报》2021,(4):112-117
为探讨从内隐层面论证大学生同辈关系的内外空间隐喻机制,用自我包含他人量表(IOS),将同辈关系按照亲密度得分分成高、中、低三分变量,并采用词语判断任务,计算被试判断不同关系词在不同位置上(中心、边缘、外周)的反应时,结果发现:高亲密度关系词出现在圆内中心以及圆圈边缘的反应时显著快于出现在外周,而中等亲密度关系词和低亲密度关系词没有出现位置反应时差异,说明在内隐层面上,同辈关系的内外空间隐喻有其现实性,这表现在"亲密在内"。 相似文献
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运用文献研究法、饱和经验法、典型案例分析法对苏、浙、沪三省市地方足球协会进行实证研究，依据软法制定主体和实施主体的不同，提炼概括了当前地方足球协会的两种软法治理模式，即省级层面地方足球协会"政府主导型"软法治理模式和市级层面地方足球协会"多维互动型"软法治理模式，并对这两种模式的特征进行比较分析。继而归纳了当前地方足球协会软法治理"程序缺失、责任制度不规范、承诺滞后和权利救济缺失"的四个困境，从"内部法人治理结构、相关主体法治观念、软法的程序、监督问责机制"四个方面阐释了产生软法治理困境的原因，最后提出四项地方足协软法治理的对策建议。 相似文献
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以社会控制理论的方法探析先秦射礼的社会治理行为,认为:基于权威关系、核心利益以及情感号召基础上的强制、交换、动员等社会控制要素,在从大射仪到乡射礼的社会治理路径上存在着不同的分配与行使机制。"君与"的大射仪通过意识形态的施压、推行"知识体系"和树立"模范"标杆为强制手段,以"身份"和"资本"交换贵族的"中"与"忠",结合内在动机的激励式动员,达成了表彰"国家意志"的准集权式强制型治理形态;而"君不与"后的乡射礼则是立足政策规范,以"兴贤能"的号召、塑造"社会背景"以及引导自我操控等动员形式为举措,辅之以"禄仕"和"射义"作为民众"道德"与"君子"的回馈而实现的体现"地方行动"的分权式动员型治理风格。从"国家意志"到"地方行动",先秦射礼践行了一种准集权式的强制型与分权式的动员型治理共生共存的社会治理模式。 相似文献
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