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51.
空间是文化生态的载体。旅游空间生产形塑着社区文化的生存空间,并对文化生态系统产生正面或负面影响。通过分析大理三月街旅游空间生产的历史脉络,探寻三月街空间演变背后的社会动因。田野调查发现,旅游空间生产改变了三月街文化生态所赖以存在的物理空间、社会空间和精神空间,形成了新的社区地理脉络、社会交往脉络和新的文化脉络,从而引起三月街文化变迁。政府、商业资本和村民等多元主体的互动和博弈决定着三月街旅游空间生产和文化生态的治理方向和治理效果。  相似文献   
52.
[研究目的]数据是重要的生产要素和国家基础性战略资源。针对推荐系统数据生态治理困境展开区块链赋能探究,旨在推动我国网络安全发展、提升现代化治理能力。[研究方法]在多视角探讨推荐系统数据生态治理困境的基础上,通过工具理性与价值理性阐述区块链赋能推荐系统数据生态治理的理论证成,最后依托区块链去中心化、非对称加密、智能合约等技术优势创新区块链赋能推荐系统数据生态治理机制。[研究结论]作为协同共治思维的新兴技术代表,区块链在价值理念与逻辑表达上与推荐系统数据生态治理的要求契合,可促进推荐系统数据生态治理现代化,构建全面可持续发展的数据治理新格局。  相似文献   
53.
参与式政策制定是政策创新的重要方向。但以往研究多关注参与者、民主决策方式等“去政府化”情景。文章基于海关总署在全国推广的自贸区制度创新案例,研究在“有为政府”情境下参与式政策创新的深化过程。文章提出:(1)在中国的“有为政府”情境下,仅仅通过开放共治环境,并不会实现参与式政策制定的纵向深化,治理链嵌入才是参与式政策创新实现纵向深化的直接动因;(2)治理链嵌入是市场主体向治理主体嵌入的过程,通过目标和行为嵌入,政策创新的参与者间合作更加紧密,不同主体的专业优势有效发挥,促进了参与式政策创新的纵向深化;(3)市场主体通过治理链嵌入促进政策创新,实际上是一个企业创新的政策内生过程,通过提升政策供给的精准性,从而实现外部政策与企业战略之间的相互赋能。文章对于参与式政策制定的理论和“有为政府”情境下参与式政策创新的实践都具有较高的借鉴意义。  相似文献   
54.
55.
56.
57.
以社会控制理论的方法探析先秦射礼的社会治理行为,认为:基于权威关系、核心利益以及情感号召基础上的强制、交换、动员等社会控制要素,在从大射仪到乡射礼的社会治理路径上存在着不同的分配与行使机制。"君与"的大射仪通过意识形态的施压、推行"知识体系"和树立"模范"标杆为强制手段,以"身份"和"资本"交换贵族的"中"与"忠",结合内在动机的激励式动员,达成了表彰"国家意志"的准集权式强制型治理形态;而"君不与"后的乡射礼则是立足政策规范,以"兴贤能"的号召、塑造"社会背景"以及引导自我操控等动员形式为举措,辅之以"禄仕"和"射义"作为民众"道德"与"君子"的回馈而实现的体现"地方行动"的分权式动员型治理风格。从"国家意志"到"地方行动",先秦射礼践行了一种准集权式的强制型与分权式的动员型治理共生共存的社会治理模式。  相似文献   
58.
59.
《现代教育技术》2020,(2):36-41
翻转课堂并不是在传统的静态空间中施行的一种教学模式,它需要教学空间由静态走向流动。翻转课堂在对流动空间的建构过程中因对信息技术的过分依赖、对资源获取方式的重组以及对互动方式的改变,将面临人的主体性迷失、资源获取的不平等、学生的学习需要难以被"看见"等问题,需要建立正确的价值指引,确认所重构的是人的空间而不是技术的空间,强调所追求的是结果均等而不是机会均等,明确所实现的是对每个学生学习需要的满足。  相似文献   
60.
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