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方铭 《中国小学语文教学论坛》1980,(9)
五四以来,中国现代散文也是“萌芽于‘文学革命’以至‘思想革命’”而随着时代前进,得到壮阔发展的。鲁迅曾经说:“到五四运动的时候,才又来了一个展开,散文小品的成功,几乎在小说、戏曲和诗歌之上。”(《南腔北调集·小品文的危机》)肯定散文的成绩在新文学创作中数第一,当时新史学的骁将胡适和写过著名小说《孽海花》的作者曾朴,都发表过和鲁迅相同的意见。散文大体上可区分为议论性的和叙事抒情性的两大类,当然也有诸种表现因素融合交错,划分体裁原不必过于拘泥,但为着叙述方便,根据一个侧重方面划为这两大类别,通常说来,是较为适宜的。 相似文献
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法国人丹纳强调自然环境和风俗习惯对艺术的影响 ,其《艺术哲学》在讨论“艺术品的产生”一章中 ,通过经验证据和推理证据 ,试图论证“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”。① 丹纳的主张 ,随着近代中国西方化的过程 ,为 2 0世纪的中国理论家所完全接受。的确 ,《诗序》云“治世之音安以乐 ,其政和 ;乱世之音怨以怒 ,其政乖 ;亡国之音哀以思 ,其民困” ,所言治世、乱世、亡国的时代特征对音乐的影响 ,以及《孟子·万章下》所谓“知其人”与“论其世” ,都是说明文化现象与时代和人的心理变化的联系。虽然文化是一个包含广泛的概念 ,但… 相似文献
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郭店楚筒《唐虞之道》中原始儒家的终极理想 总被引：1，自引：0，他引：1
方铭 《南通师范学院学报》2003,19(4):1-5
郭店楚筒是孔子之后、孟子之前的儒家学的观点。这些作的作距孔子不远。是最接近孔子的学的述。其中《唐虞之道》对禅让制有详细的论述。而其论述。与孔子至为一致。在原始儒家看来，尧、舜的最精华、最核心的问题是禅让。而不是传子。之所以这样做。原因在于尧舜把利天下看作是第一位的。而不自利用。把利天下看作第一位才能正世。所以。原始儒家认为在政治制度上实行禅让。才是实现圣治的前提和基础。也是实现“大同”终极理想的可靠保障。 相似文献
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文学史与文学历史的复原--关于文学史写作原则及评价体系的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
韦勒克和沃伦在其<文学理论>中曾经对英国文学编史历史进行回顾,指出,"应当承认,大多数的文学史著作,要末是社会史,要末是文学作品中所阐述的思想史,要末只是写下了对那些多少按编年顺序加以排列的具体文学作品的印象和评价",因而"只是把文学视为图解民族史和社会史的文献,而另外有一派人则认为文学首先是艺术,但他们却似乎写不了文学史.他们写了一系列互不连接的讨论个别作家的文章,试图探索这些作家之间的‘互相影响',但是却缺乏任何真正的历史进化的概念".所以,他们质疑说:"写一部文学史,即写一部既是文学又是历史的书,是可能的吗?"①可见文学史的写作,不是一件容易的事情. 相似文献
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本文通过对中国红色题材纪录片〈老镜子〉的传播效益分析,从纪录片选题、纪录片的叙事方式和纪录片发行和推广渠道的选择三个方面,试图找到纪录片传播的关键因素,以期寻找到纪录片传播的某些规律. 相似文献
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方铭 《江西广播电视大学学报》2010,47(3):32-33
本文通过对中国红色题材纪录片《老镜子》的传播效益分析,从纪录片选题、纪录片的叙事方式和纪录片发行和推广渠道的选择三个方面,试图找到纪录片传播的关键因素,以期寻找到纪录片传播的某些规律。 相似文献
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论文通过梳理国内电视相亲节目的发展脉络,透视当下以《非诚勿扰》、《我们约会吧》等节目为代表在各大卫视收视率颇高的电视婚恋交友节目的现状,探究该类节目成功的原因,并思考其未来生存发展之路。 相似文献
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历史场阈·文本细读·精神播撒——中国现代文学课程教学改革新探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
中国现代文学课程的教学改革应与具体的历史场阈、文本细读、精神播撒相关联,进而提升学生的学习兴趣和审美能力,达到怡情、育人的目标。 相似文献