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程大力 《中华武术(研究)》2012,(6):19-34
武术之棍作为成熟的武术内容出现较晚,它的大发展应是在宋、辽、金、元之际。导致棍的发达有两个因素,一是因为它对付草原重甲骑兵的功效,二是因为北方少数民族政权的严厉禁武。'光棍'、'恶棍'这样流传至今的词汇,亦是来自当时统治阶级对用棍的下层民众的贬义称谓。明代棍术是冷兵器时代军事武艺的最高峰。 相似文献
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"天人合一"的核心是人为自然中心,这比西方文化的人为自然对手,呈更加强烈的征服态势.文化界、体育界、武术界一律将"天人合一"阐释为人与自然和谐的理论,是对我们传统文化观念的误解和误读. 相似文献
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不同等条件竞技是传统武术的重要原则论 总被引：5，自引：0，他引：5
程大力 《成都体育学院学报》1994,(4)
“反者道之动”。中国哲学不承认什么绝对的固有的强弱概念，一切都是相对的，一切都在变化，一切都在于创造变化的条件，这又形成为中国人特殊的平等观。表现在武术中，就是武术的重要原则之一──不同等条件竞技。 相似文献
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“射柳”为生殖崇拜遗俗考 总被引：1，自引：0，他引：1
“射柳”为生殖崇拜遗俗考程大力到目前为止，体育中学界普遍一致的看法是：射柳是用无羽横簇箭射柳妓。其实，射柳最早并非射柳条，而是射柳叶。虽说较早北方民族射柳方法的直接资料尚告阙知，但从记述当时已传入中原，在汉人中进行的射柳活动的一些诗文中，我们还是可以... 相似文献
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唐代还没有形成少林武术少林武僧,只有“十三僧助唐”,而没有所谓
“十三棍僧救唐王”;唐代僧人习武已经比较普遍,但唐代少林僧习武于史无证;
而五台山僧在唐代即以武名。 相似文献
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体育院校武术专业现状的调查及改革设想 总被引：6，自引：0，他引：6
从调查统计入手，对几所体育院校武术专业现状进行了分析，发现武术专业存在着单一项目领域培养人才、专业课程体系不完善、学生文化素质偏低等问题，提出武术专业改革的设想：（１）充分肯定武术的体育教育功能；（２）使学生知识结构由“深井型”改变为“厚基础、宽口径”的金字塔型；（３）适当时机武术专业方向分流；（４）武术专业的改革，必须与社会改革、武术改革相一致 相似文献
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