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61.
劳动教育的"离身之态"带来劳动教育符号化,脱离了中小学生的生活世界,导致学生身体在劳动教育中的缺位、劳动情境在劳动教育中的错位.劳动教育应是一种具身认知,以生活实践活动为核心引领,在具身化的劳动实践中培养劳动习惯.劳动教育者应按照身心同一、心智统一、知行合一的原则采取行动策略,具身化劳动教育的实施原则,回归具身劳动教育的行动策略,即重在"以劳育人",实现中小学生内在与外在的通感获得与自我超越.  相似文献   
62.
基于梅洛—庞蒂身体现象学中的"能知"之身、"言说"之身、"两间性"之身以及"思维"之身审视学前教育,得出学前教育中的"身体"关涉主要体现为:在教育认识论上"寓知于身";在教育实践论上"寓教于身";在教育关系论上"寓交于身";在教育学习论上"寓学于身".  相似文献   
63.
大猩猩爸爸     
小班幼儿对动物有着强烈的好奇心和兴趣,喜欢模仿各种动物的声音和动作。本故事以猩猩宝宝的视角呈现出宝宝与爸爸的日常生活,简单而温暖的小故事容易让幼儿想起和爸爸生活的点滴。故事画面也诙谐有趣,大猩猩爸爸和宝宝在不同场景中的神情充满了戏剧性,十分适合小班幼儿模仿。因此,我设计了一个小班戏剧活动,鼓励幼儿在戏剧情境中运用身体动作、声音、表情进行大胆表现,在游戏中体会和爸爸相处的快乐。  相似文献   
64.
教育活动的最大秘密就在于使身心活动一张一弛,互相调剂。核心素养的提出是国家基于对传统教育模式的反思而提出的立德树人的重要举措,是根据学生身心发展规律做出的科学决策。因此,我们注重核心素养培育不仅要从心灵上进行研究,更要注重从身体转向上进行探讨。从健康生活的视角,分析身体转向对于核心素养的重要价值,并提出核心素养培育的身体路径。  相似文献   
65.
创新教育,就是根据有关创造性发展的原理,运用科学的教学方法,培养学生的创造意识和创造能力,造就创造性人才的一种新型教学方法。在体育课上,学生是主体,教师要培养学生主动探索新知识,让学生掌握强身健体的方法。在增强体育锻炼的同时加强品德素养的提高,是体育教师的职责。体育教师要更新理念,打破传统的教育方法,树立现代教育思想,努力培养适应社会的高素质人才。  相似文献   
66.
全面实施素质教育改革,其素质包含了思想品德素质、科学文化素质、劳动技能素质和身体心理素质。思想品德教育可以说是一项重要的事业,它一头挑着学生,一头挑着国家的未来,是伴随每个学生一生的教育,没有道德教育,就不能称为真正的教育。作为学校教育的重要组成部分,班主任工作是实施素质教育的重要途径,是连接教师与学生,学校和家庭的关键环节,做学生人生的引导者和领路人,为学生创造温馨和谐、宽松有爱的生长环境是班主任不可推卸的责任。而学生的心理素质、心理问题更是班主任不能忽视的。  相似文献   
67.
如今,生活在这个几乎一切都可依赖的世界中,我们难免会对外界产生依赖,忽略了在前行的道路上锻炼自己、培养自己,失去前行的斗志与勇气。我们要做的是相信自己的能力、培养自己的能力,将其化为前行的底气。唯有依赖自己者,方能永远立于不败之地。家人、朋友、同事都是我们可以依赖的外界。我们可以依赖舒适的居家环境,而不走出家门拓宽视野,最终局限于眼前的琐事;我们可以依赖朋友的照顾,忽视对交际能力的培养,最终失去珍贵的友谊;可以依赖父母的钱财不做任何努力,最终在激烈的竞争中碌碌无为。因此,完全依赖外界,而不培养、锻炼自己的能力,是万万不可的。外界往往有一定的局限性,不能帮助我们解决所有问题,当我们面临前所未有的挑战时,完全依靠外界的我们将无从下手。  相似文献   
68.
探讨锻炼动机和感知障碍对大学生余暇体育活动的综合影响,检验健康教育的调节作用。采用《余暇时间锻炼问卷》《体育活动感知障碍量表》和《锻炼动机量表》等对709名18~23岁大学生(男397人,女312人)进行调查。结果表明:健身和健康动机与大学生参与余暇体育活动呈显著正相关,外部感知障碍是大学生参与余暇体育活动的主要负向影响因素;健康教育课程可以通过调节作用于个体的锻炼动机从而促进大学生参与余暇体育活动。建议增加每周学习健康教育课程的次数,提升大学生参与余暇体育活动的健康相关动机,是促进大学生进行余暇体育活动的一个有效途径。  相似文献   
69.
海明威作品以书写战争、刻画硬汉而闻名于世,身体书写在他的作品中经常出现。短篇小说《乞力马扎罗山的雪》在呈现死亡主题的同时,对身体叙事倾注了大量笔墨。小说中的男性身体不再具有传统硬汉形象的阳刚和力量,女性身体也在男性凝视下逐渐成为欲望渗透和权力运作的客体。通过对男性硬汉形象的解构和女性身体的书写,海明威不仅剖析了战争给现代人造成的身心"阉割",而且揭示了凝视与被凝视的两性关系。  相似文献   
70.
瓦雷拉等生成主义者一直将他们在《具身心灵》中的工作看作是梅洛-庞蒂思想的延续,实际上他们只接受了梅洛-庞蒂早期的“具身主体性”思想而没有注意到梅洛-庞蒂后期的“肉身存在论”思想,尤其没有注意到梅洛-庞蒂后期对“具身主体性”思想所面临的主-客体二元论框架问题的批判。瓦雷拉等人对“前反思的身体性自我意识”的生成主义解释实际上奠基于梅洛-庞蒂的“具身主体性”概念上,这也就意味着他们在接受梅洛-庞蒂早期思想的同时也将二元论框架引入他们所坚持的“生成的主体性”中来,其后果是“生成的主体性”还不是具身的。梅洛-庞蒂后期通过引入“肉身”概念阐明了身体和世界之间的特殊的交织状态,这一概念有利于生成主义冲破二元论框架,也有利于生成主义避免“前反思的身体性自我意识”诘难。  相似文献   
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