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71.
当代高职德育既面临机遇又面临挑战。如何破解德育困境、增强德育实效已成为高职德育工作者面临的现实课题。已有部分学者对高职学生思想道德现状,高职德育存在的问题,高职德育的特殊性、内容及对策等问题进行了研究,提出了一些有价值的观点,为做好高职德育工作进行了积极的理论尝试。  相似文献   
72.
解决高校贫困生问题,是体现高等教育机会公平、满足现代化人才培养需要的必然选择。论文分析了高校贫困生思想方面的特征及成因,以及高校贫困生思想政治教育中存在的问题,并提出了强化高校贫困生思想政治教育的对策及建议。  相似文献   
73.
在发展社会主义市场经济的新形势下,思想政治工作必须树立以人为本的指导思想,研究人,尊重和理解人,关心和激励人。  相似文献   
74.
This paper examines factors motivating Chinese communication scholars to publish in international journals and how these factors shape their knowledge production. We also investigate these scholars’ treatment of particularity, which is central to debates on Asian approaches to communication scholarship. Based on in-depth interviews with 22 Chinese communication scholars, this study finds that Chinese scholars choose to publish overseas both as a result of institutional incentives and an attempt to relieve themselves from institutional and sociopolitical constraints in China. While promoting international publications, these institutional and sociopolitical factors also markedly influence the knowledge production process, leading to the segregation of international and local knowledge production; scholars’ active self-censorship; and their efforts to subject to perceived international biases. The study also demonstrates that while adopting an eclectic and pragmatic attitude toward particularity, Chinese communication scholars are generally cautious of advocating particularity. The attitudinal and behavioral eclecticism and institutional and sociopolitical constraints jointly result in a fragmented particularity in the international publication of Chinese communication scholars. The findings’ implications for Asian approaches to communication studies are discussed.  相似文献   
75.
思想政治工作是一切工作的一条生命线 ,其出发点和落脚点在于提高广大党员干部、职工群众的思想道德水平、科学文化素养和业务技术本领。经济工作讲效益 ,思想政治工作也应该讲效益  相似文献   
76.
在比较的视野下,从哲学层面考察中国诠释学所面临的问题,提出在思维方式上,不能使用本体论思维,而应注重普遍性与特殊性之间的沟通,在目的论上主张中国诠释学的道德归向。概言之,在中、西方思想激烈碰撞的当代语境下构筑中国诠释学必须面临两个问题:第一,诠释中国文本所运用的思维方式;第二,诠释中国文本要达到的最终目的。由此可以导出,在解决了上述两个问题的基础上,我们便会进一步认识到:在中、西比较的视野下建立中国诠释学的可能性在于:在西方古典哲学本体论思维的启示下,解释出中国哲学文本的道德意义和实践途径。这是中国古代哲人,孔子、老子、孟子、庄子等所关注的,也是西方古希腊哲人,柏拉图、亚里士多德、甚至包括犬儒学派所关注的,他们在仰观天象、凝望星空的时候都将目光伸向了比天空更远的地方。  相似文献   
77.
文化民族主义就是一种以文化为旗帜的民族主义,就是通过对本民族文化独特性的强调和对民族文化自我认同意识的创造、维持及强化,以增强民族的凝聚力,并谋求民族文化保留、复兴与壮大的一种心理状态和行为取向。作为一种有影响力的思潮和民族主义类型,它的原初代表首推德国。德国文化民族主义的理论特点是浪漫主义与理性主义的相互交织;特殊性对普遍性的批判;民族自我意识对世界意识的遮蔽。  相似文献   
78.
文言介词具有“介词与它所引介的词语的关系特殊”、“介词所组成的介词词组的内部结构特殊”、“介词所引介的词语在句中的地位特殊”等语法功能的特殊性, 造成这些“特殊”的原因是文言介词具有动词性和不成熟性。  相似文献   
79.
Harvey Siegel 《Interchange》1997,28(2-3):97-108
In this paper, I first explore the reasons for embracing multiculturalism, arguing that multiculturalism is best conceived and defended in universalistic moral, rather than epistemic, terms. I then criticize the common view that multiculturalism is incompatible with a universalistic conception of science, and argue that multiculturalism is compatible with a suitably characterized epistemic universalism. Finally, I consider whether or not that sort of universalism is itself morally objectionable, and argue that it is not. The upshot is that science educators ought to embrace both a universalistic conception of multiculturalism (on moral grounds), and a universalistic conception of science (on epistemic grounds).  相似文献   
80.
康巴文化综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
康巴文化是我国藏族文化中的一个分支系统,具有较为鲜明的地域特色。它既是一个历史话题,又是一个时代命题。文章从“康”和康区的由来和发展作为引子,从康巴文化的基本定位、康巴文化形成和发展的自然因素与人文背景、康巴文化的基本特点等方面对康巴文化作了较为全面系统的归纳和深入浅出的发凡。  相似文献   
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