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71.
智慧教育是当代社会发展对教育的必然要求,“智慧人”取代“知识人”成为现代教育的育人方向。然而,“知识主宰一切”的既有课堂教学文化阻碍了学生个性化发展与实践智慧成长。反思与重构课堂教学文化,促进学生智慧成长,是本文要探讨的问题。 相似文献
72.
在信息技术快速发展和迭代的过程中,新媒体形态的出现令思政教育活动充满了活力与生机。文中分析了新媒体视域下的高校思政教育策略,以期利用新媒体提高高校学生的思想素质和道德水平,重构高校思政教育话语权。 相似文献
73.
74.
李煜婕 《四川师范学院学报》2007,(1):74-79
对于国际私法的性质，理论界历来持有不同的观点，国际私法诞生至今，从积极的意义上讲，这些观点在各个历史时期帮我们解读了国际私法。然而用发展的眼光来看，我们有必要将国际私法放在飞速发展的国际社会这个大环境下进行审视，并对其性质进行重新解读。明确其功能及效用，通过各国国内立法的变革以及国际统一立法的完善，促成其作用的完全发挥。同时完成国际私法的理论重构与国际私法的完整立法。 相似文献
75.
石万鹏 《济南职业学院学报》2002,(4):40-44
在整个 2 0世纪 80年代 ,关于现实主义创作原则的讨论 ,是当时中国文坛争论的理论焦点。今天 ,当我们重新回顾这场大讨论的时候 ,我们注意到正是由于这些激烈的论争 ,才使现实主义的有关问题得到了理论上的廓清。同时 ,在这场大讨论中 ,我们会发现存在一个十分明显的线索 :即对现实主义的“回归”、“重构” ,并最终使现实主义发展成为一种开放的理论体系 ,形成多元化的发展态势。 相似文献
76.
西部大开发是对民族地区的大开发,它具有了跨民族跨文化的特征,其成败的因素不仅是经济问题．还有非经济因素的制约问题,这就必须建立文化互动的整体观,充分考虑国家主流文化导入对民族文化的冲击,以及民族文化的现代转型及传统文化的发掘利用,从而因地制宜地完成我国各民族在市场经济体制下的多元文化一体新格局的构建,拟以西部大开发中的湘西州为个案,运用文化互动的理论,探索民族地区发展的途径。 相似文献
77.
学习化课程资源:课程资源的价值重构 总被引：1，自引：0，他引：1
学习社会化和社会学习化催生着学习化课程,学习化课程依托于学习化课程资源。学习化课程资源是与教授化课程资源相对应,它作为生态化的学习环境文化而存在,并通过学程化、整体性、开放性、动态化、信息网络化等基本特征,以学习本位的开发形态整合内生性和外源性.资源获得自己独特的学习价值。 相似文献
78.
文化缺省及其在翻译中的重构 总被引：2，自引：0，他引：2
化缺省指的是同一化背景的人在交际过程中被双方作为共享而省略的化背景知识。化缺省的存在是妨碍跨化言语交际顺利进行的障碍。译作为化的使有责任在翻译中对之进行重构，以帮助译读建立语义连贯从而更好的理解原语作品的内涵，了解异域化。音译加注、直译加注、释义和归化的翻译手段可以起到重构化缺省中的作用，但它们各自又都有自身的局限。 相似文献
79.
周鸿 《内江师范学院学报》2006,21(1):123-129
在当代教育学研究的学理纠缠中突显其主体性重构,这是该学科研究者共同面对的问题;这需要教育学研究顺应当代人们认识由客体性向主体性的迁移,立足于本学科、实行更大开放,加强跨学科、多学科交叉的综合研究,充分体现其民族性;尤其要把握住中国教育学自身特质,应有宽广的国际视野,正确处理“中国教育学”与“在中国的教育学”的关系。 相似文献
80.
《杨家府演义》在自觉与史家价值体系接轨的同时，融入世俗社会崇尚的江湖价值选择，呈现出与早期历史演义不尽一致的二元价值取向：戍边主将杨六郎对忠孝节义等传统儒家道德规范的自觉认同与忠实践履，明显承袭《三国演义》所确立的正统史家观念；盂良、焦赞等绿林人士的行为方式则受到《水浒传》建构的江湖价值体系的直接影响；在杨家一门5代身上，同样可以明显勾勒出儒家文化与江湖文化逐渐融合的基本轨迹。 相似文献