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81.
霍青 《湖北函授大学学报》2013,26(2):120-121
随着现时代科技经济的飞速发展,培养跨世纪高质量、能适应二十一世纪的新型人才。这种新型人才不仅需要良好的智力、健康的体魄,而且需要有健全的人格,健康的心理。中学体育教育作为中学教育的一个重要组成部分,它不仅能增强学生身体素质,而且还能调节学生情绪,培养学生优良的心理品质。中学体育教学应及时转变理念,以育体为重点,转变为育体和育心双管齐下,将体育教学和心理健康教育有机结合起来,用以提高和改善学生的心理健康水平,从而实现中学生的身、心健康,使学生终生受益。 相似文献
82.
梁宏伟 《内蒙古科技与经济》2013,(9):147-148
中国近代期刊是在中国近代那个特殊的历史时期产生和发展的,比较真实地反映了当时的历史文化背景,对中国的近代文化产生了深远的影响。 相似文献
83.
"重复"是文学创作中一种十分独特重要的表现手段,在许多作家那里得到了相当广泛而成功的运用。能够被"重复"的因素,包括题材、语言、动作、细节、人物、事件、情节、场景、意象等方面,扩大了文学创作的艺术表现,值的人们充分肯定和仿效。 相似文献
84.
高校图书馆女馆员继续教育的调查与思考 总被引：2，自引：0，他引：2
通过调查图书馆女性接受继续教育的状况,得知,图书馆女性参加培训进修的比例不大。由于各种压力,图书馆部分女性出现身心疲劳等不良状态。因此,应大力宣传现代女性角色观,唤起图书馆女性对自我潜能的认识,加强图书馆女性心理素质教育,根据图书馆女性特点安排继续教育计划,不断提高图书馆女性整体素质。 相似文献
85.
刘勰所用之"般若"虽来自印度佛教逻辑,但从《文心雕龙》篇章中内容上看,却与佛教没多大关系.刘勰是从其哲学本体上肯定般若学在对待"有"、"无"关系上的基本态度的.刘勰的哲学受魏晋玄学尤其是王弼的观点的影响,认为"无"是哲学之本体,但亦不完全否认"有"的存在与价值.王弼主张以有训无、举本统末,与王衍、何晏为首的贵无派完全否认"有"的存在与价值和以裴(頠)、郭象为首的崇有派完全否认"无"的本体意义的观点都不同.而般若学所谓六家七宗等各派,虽观点有分歧,但在对本末有无问题上却基本一致,他们都不像何晏与裴(頠)那样偏执一端,完全否认"有"或完全否认"无",而是如王弼那样,既肯定"无"为根本,也不否认"有"的存在与价值,这正是《文心雕龙·原道》中所表现出来的刘勰的总的哲学观点,所以他才肯定"般若之绝境",而不是囿于宗教门户之见. 相似文献
86.
数学史上的巾帼英雄 总被引：1，自引：0，他引：1
刘祥武 《中学数学教学参考》2006,(22)
公元1888年,法兰西科学院举行第三次有奖国际征文,以奖金三千法郎,向世界征集关于刚体绕固定点运动问题的论文.在此之前,鉴于该问题的重要性,科学院曾以同样的奖金进行过两次征文,不少杰出数学家积极参与,但均告失败.为此法兰西科学院决定举行第三次征集活动,在众多论文中,一篇佳作别有创意,鹤立鸡群,其证明步骤和结论,令人耳目一新,鉴于它的特殊价值,评委们决定破例把奖金增加到五千法郎,然而令评委们震惊的是,获奖者竟是一 相似文献
87.
阅读教学是中学语文教学的中心环节，是语文知识和其他知识全面综合运用的过程，是语言能力、思维能力及思想认识水平的综合反映。搞好阅读教学，对提高学生的听说读写能力，受到美的熏陶和进行思想品德教育有着举足轻重的作用。 相似文献
88.
以科学发展观指导图书馆的和谐发展 总被引：2，自引：0，他引：2
朱晓燕 《中小学图书情报世界》2008,(1):15-16
科学发展观对图书馆事业的发展具有十分重要的启迪和指导作用。图书馆一定要坚持和落实科学的发展观．确立“以人为本”的管理和服务理念,构建全面、协调、可持续发展的高校图书馆．实现自身全面、协调、可持续发展理念,促进图书馆事业的和谐发展． 相似文献
89.
在繁花似锦的中华传统文化中,儒学文化以其强大的生命力影响力,独树一帜,始终占有重要地位。孔子、孟子作为儒学文化的创始者和发展者一直受到世人的景仰,被人们尊为"至圣"和"亚圣"。子思子作《中庸》,上承孔子、曾子,下启孟子,作为儒学文化发展史上的承启之人功不可没。其历史光环虽然没有孔子、孟子大,但能被后人尊为"述圣",亦反映了他的历史地位和作用,值得我们去研究和颂扬。 相似文献
90.
《新疆图志》是清末新疆官修的一部省志,编纂时参考和引用了大量档案.纂修者在利用档案时采用了全部引用或节录档案原文、改编等方法,保存了丰富的新疆近代档案,也为利用档案编纂地方文献提供了借鉴. 相似文献