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81.
82.
彭正生 《淮北职业技术学院学报》2005,4(4):28-30
本文以余华对文学的本体论和认识论理解为基础分析了余华前期先锋小说和90年代转型后的小说，并探讨了它们形成的原因。最后指出了余华的文学史意义和地位。 相似文献
83.
刘筵莉 《苏州市职业大学学报》2005,16(1):53-54
真实与虚构以及二者之问的关系是小说理论中的重要问题，本文试图通过对古代相关理论的追溯与爬梳，探讨中国古代小说理论中关于真实性与虚构性的问题，并由此总结中国古代小说理论“虚实”范畴的内涵。 相似文献
84.
《昭通师范高等专科学校学报》2017,(4):33-36
"诚"在《中庸》中被当作核心范畴加以论述,其内涵得以扩展和提升到了充分的哲学意义,发展成为儒家哲学中的重要概念。与其他文本中"诚"的不同是,《中庸》以"诚"为本体,建构起了严密、丰富的"诚"本体体系。文本以"成"为切入点,依循"诚"成己、成人、成物的逻辑,探讨"诚"沟通天人关系,以释天下之"大本"——"诚"。 相似文献
85.
叙词表转换为Ontology的研究 总被引：21，自引：3，他引：21
Ontology为需要共享某一领域信息的研究人员提供了通用的词表，而这正是传统的叙词表在信息检索中所起的作用。本文对叙词表向OntologY转换进行了综合性介绍，分别介绍了Ontology定义及作用、叙词表和Ontology的联系、Ontology所包含的内容和建立步骤以及叙词表转换为Ontology的研究和进展，最后结合一个具体实例加以阐述。 相似文献
86.
科学解释标准模型的建立、困难与出路 总被引：3，自引：0，他引：3
张华夏 《科学技术与辩证法》2002,19(1):29-33
科学解释问题是科学哲学学科的核心问题之一,自C.G.亨普尔等人于1948年提出DN模型和1962年提出IS模型以后,即被接受为科学解释的标准模型.但是,到了上世纪80年代由于这两个模型有太多的反例以及各种替代性方案纷纷提出,DN和IS作为普适的模型已被推翻.可是我国绝大多数的科学哲学教材都将这两个模型作标准模型未加批判地来接受.为了澄清这个问题,本文的目的是要讨论这两个模型,特别是DN模型的提出及其历史的重要性以及后来它所遇到的困难和解决困难的出路. 相似文献
87.
基于检索相关性转移的本体论检索系统 总被引：8，自引：1，他引：8
本文在讨论了当前情报检索系统的相关性判断基础上，指出在相关性判断的多维度多层次的复杂概念中用户关心的是语用相关，但多数检索系统仅能提供形式相关，运用本体论的基本原理，建立了本体论的情报检索系统，该系统在一定程度上实现了检索的语言相关判断。 相似文献
88.
语义Web与网络信息过滤 总被引：3，自引：1，他引：3
分析了信息过滤的方法、实现技术和存在问题，介绍了语义Web的定义、关键技术、体系结构，以及对网络信息过滤的意义，指出基于语义Web的网络信息过滤是实现智能信息过滤的发展方向。 相似文献
89.
本体论在公共部门知识管理体系中的应用探析 总被引：3，自引：0，他引：3
提出了本体论对公共部门知识管理体系构建的必要性,并基于本体论探讨公共部门知识管理体系的构建,包括知识发现、知识录入、知识检索模块的建立,以及知识管理体系中智能代理服务的构建。 相似文献
90.
张晓春 《吉林体育学院学报》2011,(5):24-25,128
休闲是人们对生命的一种追求,是人持续发展的一种动力源。随着全面建设小康社会的不断推进,休闲教育具有深刻的现实意义,其中休闲体育教育凸显其功能和价值,成为体育理论工作者所关心的时代问题之一,基于哲学视角来解读休闲体育教育。 相似文献