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论随班就读的家庭支持 总被引：3，自引：0，他引：3
基于亲子良性互动提供了特殊儿童生理发育、认知发展、人格完善的生态化环境和强大动力,家庭的支持及其与学校的合作和互动就成为随班就读有效实施的基本保证和基础条件。在随班就读中,通过立法保障、家长学校、家校合作和家庭赋权等途径可以使家庭参与教育决策、提供良好的物质与心理环境、训练儿童良好的生活习惯和生活自理能力、参与随班就读学习与教育训练,从而对随班就读的顺利展开和有效实施提供强大的支持。 相似文献
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“一切为了每一位学生的发展”是基础教育新课程的最高宗旨和核心理念，基础教育的任务不只是为了学生的升学考试，更重要的是关注每一位学生的终身发展。物理学是一门以实验为基础，实践性、应用性较强的学科，物理新课程目标界定了“适应终身学习和终身发展的基础知识、基本技能和方法”，物理教学在学生知识的获取、能力及科学素养培养等方面，具有其它一些学科难以比拟的特殊作用。因此，关注学生的终身学习和发展，让教学过程成为促进以学习能力为重心的学生个性和谐、健康发展的过程，是物理教师的一项重要任务。 相似文献
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语文教学是教师凭借语文教材，遵循学生的认知规律。有目的、有计划、有组织地指导学生理解、掌握和发展语言的过程。创造性和富有成效地实施语文教学策略，能够极大地调动学生学习语文的热情和积极性。促进学生的知识、态度和情感的和谐发展，为自己的终身发展奠定坚实的基础。 相似文献
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教学过程的复杂性思维解读 总被引：2，自引：0，他引：2
陈小饮 《沈阳教育学院学报》2007,9(1):25-28
从复杂性思维角度审视我国的教学过程,我们不难发现:长期以来,课堂教学处于传统简单思维控制下,课堂不仅失去了固有的生命活力,还在一定程度上压抑了学生的创造性和主体性。基于此,从复杂性思维的基本内涵及特征入手,揭示出课堂教学过程也是一个充满复杂性的系统,以期有效地指导我们的教学实践。 相似文献
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教师素质结构的内隐观研究 总被引：3，自引：0，他引：3
本研究在对100名中小学教师进行预调查的基础上．按照教育素质各项特征频数出现高低．选择频数出现最高的40项素质特征编制成教师素质的内隐观调查问卷。以重庆市6所中学、4所小学的285名教师为调查对象．调查结果显示，教师认为教师素质结构包括七个因素：信息的获取能力和意志品质、教师的一般能力素质、教师的职业道德和教育理念、对待学生和教育的态度、课堂调控能力、自我学习的能力和心理素质：教师认为最重要的十个特征是热爱学生、具有良好的职业道德、拥有较宽的知识面、具有良好的心理素质、具有较强的合作能力、具有较强的课堂调控能力、善于与学生沟通、践行终身学习观念、具有教学反思和总结的能力、掌握系统而扎实的专业知识。 相似文献
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浅论高校图书馆人性化管理与服务 总被引：3，自引：0，他引：3
董晓云 《重庆职业技术学院学报》2005,14(3):50-51
人性化管理与服务是一种新的管理思想和服务理念。高校图书馆实行人性化管理与服务势在必行。本文就高校图书馆人性化管理与服务的迫切性及必要性进行了探讨。 相似文献
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合作学习理论之互动观对课堂教学的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
唐旭 《成都教育学院学报》2005,19(7):34-35,51
教学是师生平等参与和互动的过程.合作学习是当代教学理念与策略的主流之一,它非常关注教学过程中的各种互动合作关系.在新课程实施过程中,合作学习之互动观对课堂教学中的师生、生生以及师师互动合作有重要的启示. 相似文献
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浅谈罗杰斯的"非指导性教学"模式 总被引：2，自引：0，他引：2
张晓英 《和田师范专科学校学报》2006,26(2):67-68
20世纪五六十年代,卡尔.罗杰斯以其人本主义心理学为基础,依据他的人性假设创立了精神治疗中的“非指导性治疗“,并将其运用于教育领域,提出了“非指导性教学“(nondirective teaching)模式,独树一帜,引起当代国际教育界的普遍关注,形成了一股新的以人本主义为核心的教育思潮.本文从其产生的背景、理论依据、教学内容及现实意义等方面加以阐述,以期全面地理解和把握罗杰斯的“非指导性教学“理论模式. 相似文献
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面对21世纪的挑战，学习钢琴已经成为广大少年儿童智力投资的热点，涌现出了越来越多的陪学、陪练“兵团”。在孩子们学琴的过程中，家长们也同样承受了沉重的压力，付出了种种艰辛,家长们品尝的一切并不比孩子少，甚至更多。这里需要提出的是，陪学陪练的过程是一个需要持之以恒的阶段，需要许多具体的、正确得当得辅导。辅导孩子学琴是一门学问，里面得奥妙并不比学习钢琴本身少。 相似文献
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人的认识是由一系列的判断组成,并由因果联结导致逻辑联系。但是,认识是凭借什么而产生的呢？在德意志古典哲学中,一切出发点来源于“先天综合判断”,意即：这种判断即有分析判断的必然性,又有综合判断的溶合性。康德认为,人是凭借这种判断为框架,再加上时间和空间的“先验统觉”,同时,经验材料被给予我们,一切科学知识才能成为可能。那么,这些经验材料是如何给予我们的呢？康德认为,那是凭借“经验的直观”,而人只能有经验的直观,意即：凡作为现象给予我们的,都只能是直观的。但是,康德说,还有一种“理性的直观”。而这种能力或许上帝才有,人是没有的。作为西方古典大师,在他考察人的诸能力时,是十分全面的。[第一段] 相似文献