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实证哲学的奠基人是圣西门,他把社会视为是一个自然过程,是一个中性的事实的世界.圣西门从社会和谐出发,得出了社会不和谐的结论.圣西门的实证哲学遭到了社会科学理论的激烈批判,这一批判证明实证哲学不能反映社会的实际,也不能指导社会走向进步,它只能堕落成为统治的帮凶.孔德反对理性、形而上学的普遍性,反对否定社会现实,把社会视为生物学的"静力学",并主张用实证哲学来改变人们的观念和道德.孔德主张权威的决定作用,从而取消了自由,对于法西斯的权威,他也持相同的态度.孔德在他的社会"动力学"中也承认社会的进步,但这种进步并不是哲学意义上的,而是生物学意义上的进化.进化是相对主义的,它只具有认识的属性,而无价值的性质.马尔库塞对实证哲学的上述观点进行了深入的批判,认为圣西门、孔德实证哲学的结果与前提相矛盾,因而他们的实证哲学是混乱的非逻辑的哲学体系.实证哲学在现代人的生活中很有市场,马尔库塞对实证哲学的批判,有助于人们走出这一迷误. 相似文献
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西方发达工业社会具有新质,它在科学技术高度发达的基础上,实现了话语领域的封闭,而这一封闭是由统治实施的.这样一来,该社会成员的话语就成了一体化的话语,成了为统治所控制和操纵的单向度的话语.透过马尔库塞的这一分析,可看到西方发达丁业社会的阶级结构以及本质属性,以及为这一社会所决定的文化的现实作用.这就为我们正确认识该社会提供了可资借鉴的理论资源;也为我国的政治体制改革,提供了文化营养;并为学习该社会的先进文化,提供了政治前提. 相似文献
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蒙古弘吉剌部始封于湟水流域的时间当在１２２９年窝阔台即汗位后封次子阔端于唐兀惕之地至丙申年（１２３６年）分封之间,受封者为赤窟驸马,其世次传承为：赤窟—怀都—爱不哥—章吉—脱脱木儿—琐南管卜—阿剌乞巴—朵儿只班。该系先后拥有３个王号：宁濮郡王、濮阳王和岐王。湟水流域为赤窟系军事游牧集团拥有的分地,即实封投下,非单纯镇戍地或食邑。蒙古弘吉剌部徙入湟水流域,对今天土族的形成有直接影响 相似文献
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遗民与遗民诗之流变 总被引：4，自引：0，他引：4
在中国古代,每逢朝代更替,便有了遗民。鉴于以往遗民概念具有不确定性,有必要对其做出如下界说：首先,必须是生活于新旧王朝交替之际,身历两朝乃至两朝以上的士人,且在新朝不应科举,不出仕;其次,内心深处必须怀有较强烈的遗民意识。最早的遗民当为商周之际的伯夷、叔齐,但作为一个完整的、较大规模的社会阶层和文人群体而出现,则是在宋金元之际和明清之际。遗民尽管明显地体现出隐士的人格特征,但又绝不游离于社会政治之外,以致于越到后来政治倾向越鲜明。遗民不仅以其高尚的志节彪炳史册,更以拯救民族文化为己任,积极从事文化创造。其创作中最具特色亦最有成就者当推诗歌,尤其是清初遗民诗,不仅是清诗的创作高峰,而且在中国古代诗史上也占有相当重要的位置 相似文献
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综合性学术期刊改革设想 总被引：6，自引：0，他引：6
指出综合性学术期刊面临发展困境的根本原因在于每本刊物的多学科及多学科分支。给出了一种改革创新的设想———学科控制下的优化细分联合办刊模式,并就遇到的一些问题进行了理性思考 相似文献
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马尔库塞的弗洛伊德人的概念的过时性理论,并非是指弗洛伊德的理论已经过时,而是指社会现实的异化程度更趋严重,人与社会现实已经"一体化"了。马尔库塞的"过时性"正是在这个意义上表述的。不仅如此,在马尔库塞看来,弗洛伊德的厄罗斯理论是实现社会解放的哲学基础,这就清楚地表明,马尔库塞晚期的、独立的哲学思想是奠基在弗洛伊德主义基础上的。 相似文献
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高储蓄率在我国经济发展的初期阶段,对经济的发展起到了巨大的促进作用.但是随着全球经济的高速发展,高储蓄率又会导致企业融资渠道不畅、银行风险加大、抑制居民消费等阻碍经济发展的诸多问题.所以降低储蓄率,提高消费率,是我国目前经济发展中要重点解决的问题. 相似文献
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综合知识科学的一般理论及教育学的＂破边界＂性质,可以指称,教学理论具有严密的知识科学的充要条件。事实上,考诸教学理论的形成史,可以看到＂知识＂作为原点在其中的主线存在。同理,以知识作为元要素来进入教学理论研究,进而考察教学理论研究问题之所在也是合理的。从＂知识＂出发同样可以对教学理论进行人文化理解。 相似文献
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我国高收入群体消费结构探析 总被引：2，自引：0，他引：2
消费是人类社会经济生活中的重要行为和过程,消费活动既是经济活动的终点又是起点,消费是拉动经济增长的主要动力之一.通过对<中国统计年鉴>中高收入群体相关数据的分析,阐述了高收入群体消费结构、消费倾向的变动趋势,并据此提出了进一步激活和引导消费、优化消费结构的建议. 相似文献