美源自模仿媒介符号的不擅长性——从“包孕性顷刻”想到的     

刘莎 《柳州师专学报》2014,(4):16-18

莱辛在《拉奥孔》一文中指出了诗和画属于不同媒介艺术并对其进行了详细论述,本文在此基础上讨论,它们作为使用不同媒介传播符号的艺术样式,如何通过自己媒介符号的"不擅长性"来延缓"阅读时间",制造阅读动力。  相似文献   

"数感""符号感"与其它——《课程标准》大家谈   总被引：8，自引：5，他引：8  

郑毓信 《数学教育学报》2002,11(3):30-32

《课程标准》作为课程改革的指导性文件应加强科学性和严谨性.应对“(数、符号)感”、“观念”、“能力”、“意识”等词的涵义和用法做出更为深入的研究.“数感”的提法有一定合理性;“帮助学生掌握数学的符号语言”则要比“发展学生的符号感”这一提法更为恰当.  相似文献   

秋分与民俗认同:乡村振兴背景下中国农民丰收节符号体系的构建     

刘爱华 《宜春学院学报》2021,(1)

秋分,核心符号为月神崇拜,具有丰收、收获寓意,民俗认同基础深厚。中国农民丰收节设在每年的秋分,有助于弘扬优秀传统文化,助推乡村文化振兴。为强化节日效应,增进民俗认同,有必要构建中国农民丰收节符号体系,其可行路径为:精心设计一套全国性的节日仪式,深入挖掘、提炼各地秋分习俗、符号,整合、利用各种丰收符号,全面宣传推介节日习俗、符号,认真落实“政府主导、农民主体”办节精神,等等。  相似文献   

半导体器件图形符号中箭头的含义     

曲辉  郭永 《中国科技信息》2006,(4):277-277

文章论述了怎样利用半导体图形符号中的箭头指向，识别半导体器件的类型以及怎样初步判断晶体三极管在电子线路中的工作状态。  相似文献   

从精神分析角度解读《盗梦空间》     

郭倩 《湖北广播电视大学学报》2011,31(4):86-87

梦及梦境探索是个亘古不变的人类永恒主题。迄今为止,弗洛伊德的《梦的解析》仍被认为是现代科学研究梦的经典教科书,同时也是精神分析的最重要的著作。弗洛伊德认为,梦是一种（被压抑的）愿望的（伪装的）满足。本文从精神分析角度来对影片《盗梦空间》进行分析,解读了影片中的时间效应、梦中梦、阻抗及其他象征,深刻揭示了＂梦是潜意识心理现象的自我表演＂的涵义。  相似文献   

"语助词"正讹     

侯东海 《天津职业院校联合学报》2002,4(2):64-66

“语助词”是传统的语法概念,形成于对先秦经传注释的语法研究中,并为古今学者广为使用。然而,“语助词”这一提法似欠准确,其原因有二：一是“语助词”概念是传统“辞”、“语助”、“语辞”等语法概念误解的产物;二是“语助” 不是词,故不能称为“语助词”,而应该将其称之为语言中没有实际意义的语音符号。  相似文献   

虚构化·符号化·空缺化——先锋小说叙事策略     

熊沛军 《陕西教育学院学报》2007,23(1):39-42

先锋小说是小说叙事形式的冒险或革命,先锋小说家的创作是进行自觉的文本实验。先锋小说作家关心的是故事的“形式”,即如何处理故事,他们认为所有的小说都是虚构的;将人物的深度内涵取消,人物只是作为一个形式符号而存在;故意在小说中设置“空缺”,使叙事结构零散化。因此,叙事的虚构化、人物的符号化、结构的空缺化方面表现出新的叙事观念,颠覆了传统小说的叙事方式。先锋小说是一种具有当代意义的创作实验。  相似文献   

苏州古典园林的象征美     

张恨无 《苏州教育学院学报》2007,24(3):47-49,68

苏州园林大到总体设计,小到一窗一砖一瓦上的图案,尽管形态各异,却不约而同地体现着象征美。从对苏州古典园林的建筑象征、植物象征、动物象征、器物象征、符号象征、颜色象征、数的象征等园林象征美的探索,可以看到文人士大夫和平民百姓的审美情怀与生活理念。  相似文献   

论狄金森诗歌中花草的象征意义     

刘保安 《江西教育学院学报》2011,32(2):143-146

狄金森的一生与花草有着不解之缘,她的园艺生活是其诗歌创作中永不衰竭的源泉。狄金森在继承传统的同时,扩大和丰富了花草意象的象征意义。狄金森诗歌中的花草意象与其特定的社会环境紧密相关。她以花草象征美丽的女性,男权社会之下女性低下的社会地位、女性坚毅的品格。她还用花草象征自己鲜为人知的一生、反叛精神、不朽的作品、创作风格以及自己的审美趋向等。  相似文献   

Between Tradition and Change: Hunting as Metaphor and Symbol in State Socialist Hungary     

György Majtényi 《Cultural and Social History》2016,13(2):231-248

Through the historic metaphor of hunting the essay examines the lifestyle of the dominant elites of Hungary between 1945 and 1990 on the basis of archival documents, private records, and oral history interviews. The analysis emphasizes the fact that there were interactions between the old, prewar aristocracy and the new state socialist elites. The co-incidence of lifestyles can be viewed through the lens of social and cultural change: new elements hit against the old, shaping and dissolving old behavioural patterns. The article analyses hunting in the contexts of social differentiation and social grouping. Using semiotics the author shows how, even during the era of state socialism, power and social distinctions were articulated on the level of lifestyles, and transmitted via the social, semiotic function of behaviours, patterns of taste, and forms of interaction. Thus, hunting evolved into a metaphor over time in Hungary: it was not only an indispensable part of the everyday life of the elite, but also became a symbol for belonging to it.  相似文献