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1.
金石明  熊权 《声屏世界》2001,(Z2):68-69
今年,是建党80周年,各地电视台都开辟了专栏,宣传中国共产党80年来走过的光辉历程,这些反映党在革命和建设时期所取得的巨大成就的报道始终伴随着党在各个历史时期重要理论的宣传。在日常宣传工作中,我们也经常遇到一些集中宣传某些理论等抽象概念的战役性报道。笔者根据自己的实践,以纪念建党80周年电视系列报道《湘赣边区行》为例,对这类战役性报道作一些初步的探讨。 一、开口要小,用讲故事的方式,亲切自然地把观众引入要论述的话题。 一般来说,电视只是拍摄具象的东西,不好表现抽象的概念、抽象的思想或理论,而这些理…  相似文献   
2.
中层最近几年常常被描绘成企业中代表保守势力的多余中间环节,但是,研究结果表明,中层对于企业持续创新的实现作出了重要的贡献:提出创意,沟通信息和激励创新。如果高层忽略甚至摒弃中层的职能,将大大降低在企业中实现持续创新的可能性。  相似文献   
3.
《当代学术史研究》(人民出版社)是2003--2007年《云梦学刊》“当代学术史研究”栏目所发论文的汇集。一卷在手,读者不必再耗时费力查找,即可纵览近年学术史研究的代表观点。另外,它不仅仅是论文汇编,人选文章依据“学术史通论”、“学术现象”、“学者个案”、“学术批评”以及会议讨论等专题加以划分,除了便于阅读,更能让读者从具体文章以及专题分类来了解学术史研究的对象与方法。所以,对有兴趣于学术史研究的人来说,它也堪作探索门径的专书。据主编余三定先生自言,此书的出版目的是“全面回顾‘当代学术史研究’栏目的开办历程、系统检视该栏目所取得的学术成果,深入地总结经验、教训,更好推动当代学术史研究的前进、发展”。  相似文献   
4.
<当代学术史研究>(人民出版社)是2003-2007年<云梦学刊>"当代学术史研究"栏目所发论文的汇集.一卷在手,读者不必再耗时费力查找,即可纵览近年学术史研究的代表观点.另外,它不仅仅是论文汇编,入选文章依据"学术史通论"、"学术现象"、"学者个案"、"学术批评"以及会议讨论等专题加以划分,除了便于阅读,更能让读者从具体文章以及专题分类来了解学术史研究的对象与方法.所以,对有兴趣于学术史研究的人来说,它也堪作探索门径的专书.  相似文献   
5.
熊权 《湖南科技学院学报》2010,31(3):F0002-F0002,F0003
对学术史的兴趣萌生在北大求学时期。当时,温儒敏老师开设中国现代文学学科概要课程、陈平原老师开设现当代学术史研究课程,听者云集。作为选课者并结合自己的专业方向,我尝试选取现代文学研究的学者个案撰写论文,算是一番走近学术史的经验吧。  相似文献   
6.
用几种不同的密度推定法,对测线调查样本进行密度推定。使用的最佳带幅宽有的依赖于探知函数,有的不依赖探知函数,还用到经典的最大似然估计法。把5种密度推定法用于计算机模拟产生测线调查的距离数据,由统计量RRMSE和RB对推定值进行评价,来验证其优劣。  相似文献   
7.
纵观日本的教育制度、现代考试制度的演变过程和应试教育状况可以发现日本学历至上、重视名校学历的社会风气盛行不衰,由此产生严酷的应试教育导向,影响到“宽松教育”方针的执行。21世纪教育的全球化进程中,日本考试制度中的弊病仍然存在,迫切需要新的改革。  相似文献   
8.
在创作中张爱玲极力营造着美丽与苍凉的对照,根本源于她思想里“幻”与“灭”的二重结构。家国的颓败过程塑造了张爱玲“幻”、“灭”的观世眼光,身世之感渗入她的作品之中。她的小说集《传奇》和散文集《流言》都具有“幻”、“灭”互见的结构。爱与人性在普通人的“传奇”里寂灭,但这个世界里隐含着凡人顽强的生命力,也泄露出一丝对未来世界的希冀;《流言》写尽人世诸相,表面上热闹琐碎,但褪不了苍凉的底色。“幻”与“灭”的二重结构在《传奇》与《流言》中形成一种稳固的平衡、参差的对照,使张爱玲不至于偏向任何一端,既有对人生的彻悟,也有对世传种种的执着。张爱玲作品的独特风貌便建立在这种“幻”“灭”二重结构的基础上。  相似文献   
9.
熊权 《声屏世界》2009,(12):62-62
在电视台自我营销的过程中,由电视台举办的具有“大众化”“平民化”特点的电视活动,以其人群的高覆盖率、高参与率、高收视率越来越受到电视媒体的青睐。如何运作大型电视活动是摆在电视工作者面前的一个重要课题,本文试从项目管理的角度谈谈它在电视活动中的可少的,这是频道专业品质和专业资质在大型活动中的体现和彰显。频道占有的社会资源、艺术资源、技术设备资源、财力资源决定了媒体举办活动的能力。  相似文献   
10.
如果我们分析一些成就报道不难发现,不少作品通过对人物命运的关注,全面而深刻地折射出社会前进的步伐,给人较多方面的启示,拓展了我们的报道思路。社会问题是电视纪录片经常涉及的题材。人的存在本身就具有社会属性,但是,这种属性只有通过具体的行为折射进入审美关系中,才能获得一定的审美意义。如果把人的社会活动仅仅作为抽象的认识对象去表现,就与作为审美活动的艺术相去甚远了。所以人们讨厌电视节目单纯的政治宣传、道德说教。在电视成就报道创作中,为了获得这种审美享受,一些编导由过去的单一反映事物转向了以“人”为中心…  相似文献   
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