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楼上正在装修,吵得我心烦意乱,于是我打开音乐播放器,听听音乐以便专心写作.
这是如何可能的?装修的噪声并没有被消除分毫,我只是增加了一些新的声音,我的听觉却会聚于这些新加入的声音——音乐之上了.
我们能够在嘈杂的声音中"听出"一段音乐,正如我们总能够会聚我们的视觉,在纷杂的视野中"看出"一个个物体.我们的感觉总是富有秩序的,我们总是听到某些东西,看见某些东西,即便是"噪声",也仍是某种声音——它们作为扰乱秩序的不和谐音而被听到的前提恰恰因为我们的感觉是富有秩序的. 相似文献
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莱文森继承了媒介环境学的传统,但流于肤浅。他认为技术悲观论者们只注意技术的弊端,而没有从演化的视角评估技术。莱文森认为技术在初生阶段所带有的弊端将在演化的过程中被淘汰或补救。但莱文森的进化论面临三个问题:谁在进行选择?何以选择?选择的结果如何评估?对这三个问题,莱文森的答案都是"自然——人性",并给出了一幅黑格尔式的理论图景。但他错误地设定了某种前技术的"自然状态"的人性,未能贯彻媒介环境学从生态整体考察媒介的基本立场,没有意识到价值标准也存在范式革命。 相似文献
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麦克卢汉媒介理论的基本立场或方法可以被恰当地称为"媒介存在论",在麦克卢汉看来媒介并不是主体间或主体与客体之间传递信息的中性管道,而正是媒介构成了自然和人性。媒介或者说技术是人的延伸,人们在媒介技术中能够看见自己的映像,反思媒介亦是反思人性。麦克卢汉把人性问题从一个形而上学的玄思问题,转变成了一个媒介史的问题。 相似文献
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伦理学的邀请[西]费尔南多·萨瓦特尔著,于施洋译,北京大学出版社,2008随着《沉思录》的畅销,市面上相关的伦理学普及性读物似乎热了不少。这并不 相似文献
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"科学革命"特指17世纪前后"从哥白尼到牛顿"的那一段历史,这是柯瓦雷以降的科学史研究的最大热点,以不同视角和线索来评点这一"科学革命"的文献汗牛充栋。然而史蒂文·夏平在其名著《科学革命》中开篇就语出惊人:"根本就不存在科学革命这回事,而这本书就是要讨论科学革命。"那么,夏平究竟是如何否认"科学革命"的,他又是如何谈论这一 相似文献
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在曲阜将要兴建的基督教堂引起了颇多争论,郭齐勇、张祥龙等知名学者更是联名发起抗议。不过在这里,我并不想就此表态支持和反对的立场,而是希望从这一事件出发,谈一谈关于中国传统文化的一些问题。 相似文献
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去年,国内接连出版了几部西方科学史的重磅著作：大象出版社继续推进着《剑桥科学史》的中译,继两年前译出第7卷后,去年第4卷也完成了。同时,大象出版社又引进了科学史之父萨顿的巨著之一——《希腊黄金时代的古代科学》。而以“第一推动丛书”享誉国内的湖南科学技术出版社则推出了“科学源流译丛”,准备系统地引入西方科学史的经典作品。 相似文献
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从抢劫犯到蓬皮杜总监,富有传奇色彩的贝尔纳·斯蒂格勒是德里达之后当今法国哲学界最炙手可热的人物,他的代表作《技术与时间》一至三卷都已经由译林出版社引进国内.这第三卷虽然写于前两卷之后,但也可以独立拿来阅读,作者也提到,在某种意义上,这一卷可堪用作前两卷的"最佳引言".
与前两卷的副标题("爱比米修斯的过失""迷失方向")相比,新近出版的第三卷副标题"电影的时间与存在之痛的问题"看起来更具体一些,至少看得出与电影有关.但事实上,这是一部如假则包换的哲学著作,风格上兼具古典哲学的晦涩和后现代哲学的飘逸,换言之,它非常难啃.即使对最专业的哲学学者而言,恐怕也将是一项艰巨的挑战. 相似文献
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麦克卢汉用“清晰度”和“参与度”来界定“冷热媒介”,这种说法经常被错误地纳入一种信息论式的解读,即认为“清晰度”是媒介传递信息量的多少,而“参与度”只是思维和想象的参与。事实上,“冷热媒介”试图借助切身的类比,理解媒介对人的身体感官如何施加作用,“清晰度”指感官的作用强度,而“参与度”包含身体的参与。“热媒介”对感官的延伸是单一的、高强度的、线性的、分裂的,这种作用最终促进了生活中的专门化和分割性。 相似文献
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