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武当道教武术形成及其影响因素的探析 总被引：5，自引：0，他引：5
采用文献资料、专家咨询、实地考察等方法,对武当道教武术形成及其影响因素进行了深入系统的研究.研究结果表明:武当道教武术是在武当山这个特定区域内,由武当山地区远古猿人狩猎搏斗技能、冷兵器战争搏击技能所形成的武当山技击武术的生存需要,与武当道教宗教法式活动等的需要而产生、形成的一个受武当山社会环境影响、寓武当道教文化的一个武术派系. 相似文献
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喻斌 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(4):10-14
宋代诗话中抄录的《步虚词》(仙女侍、董双成)应为中唐李德裕的作品。李德裕崇尚道教,支持唐武宗会昌的抑佛兴道,并且常将诗刻石。武当山道众为感其恩,投其所好,因而有将李作刻石之举。 相似文献
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陈志永 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(2)
乌当区旅游资源丰富 ,品种多样 ,但开发中存在不利因素 ,如环境污染严重 ,资金短缺等 ,针对当前存在的问题 ,乌当区需实施可持续发展战略 ,政府主导战略和品牌战略 相似文献
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杨世泉 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(5):11-14
武当诗歌文献述略之一:《武当纪胜集》@杨世泉$郧阳师范高等专科学校图书馆!湖北丹江口442700~~~~~~ 相似文献
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李文璟 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(4):10-12
武当山景区是鄂西生态文化旅游圈的重要组成部分,但在国内旅游市场上尚缺乏足够的吸引力。在当前旅游行业竞争激烈的情况下,构建以体验营销为主的旅游营销方式十分必要。武当山旅游体验可以采取以下营销策略：开发主题体验营销;设计特色娱乐体验项目;注重武当山旅游纪念品的开发。 相似文献
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罗耀松 《郧阳师范高等专科学校学报》2011,31(1):8-11
玄天上帝由物象神格崇拜到道教神格崇拜,是中国特有的宗教文化现象,尤以武当道教崇拜为甚。而玄天上帝崇拜在历代武当山志中的宗教文化意义是不容忽视的,它是特殊地缘道教文化现象在武当文化中的一个反映,并且在山志各条目中贯一始终,成为本山宗教文化的一条主线。 相似文献
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通过对历史文献的梳集整理，结合巴人在武当山地区的活动历史记载，我们对“巴渝舞”与武当山的关系进行了研究。结果表明：自远古到春秋，早期巴人在武当山存在了二千多年，牧野之战中首现的“巴渝舞”是由居住在武当山的巴人所创编的；知兵善战、刚勇好舞的巴人及“巴渝舞”在武当山武术的发展过程中占有重要的历史地位。 相似文献
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Wang Sheng-miao 《佳木斯教育学院学报》2015,(4)
在新的文化背景下,祭祀已成为全球的传统文化形式。作为闻名遐迩的道教圣地武当山,自明朝修建以来,也成为历代祭拜者虔诚祭祀的神圣场所。千百年来由此而形成的武当山祭祀文化内容丰富,其中的祭祀礼仪、节日、香火、祭品、服饰等文化都有其突出的道教文化色彩。 相似文献
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