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1.
论20世纪末的"现代主义"群落的先锋创作 总被引：3，自引：0，他引：3
在 2 0世纪末的中国文坛 ,现代主义思潮演化出来的“先锋文学” ,是 2 0世纪中国文学史上一个重要的现象和收获。现代主义的“先锋文学” ,为中国本土文学创作的多元发展提供了借鉴。残雪、莫言、苏童、余华及马原等作家的创作实践 ,有坚守 ,有变异 ,有回归 ,现代主义虽然具有某些“中国化”的特征 ,但要想完全融入中国本土文学并成为一个组成部分 ,尚须历史地长久磨合。 相似文献
2.
回旋于游戏之上的颠覆文本——论余华小说的空间叙事 总被引：1，自引：0，他引：1
张福萍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(3):184-186
余华以其微观空间、循环圈、并置链的形式因素显示出其杰出的空间叙事能力，并对旧的常理、文类、文体进行了颠覆，体现出一个优秀作家的高度严肃的游戏精神——对人生悲剧性存在的反抗。 相似文献
3.
《许三观卖血记》这个书名真是缺少点学味，它开头的一句“许三观是城里丝厂的送茧工，这一天他回到村里去看望他的爷爷”，也让人觉得太白了。但你千万别小看它。朴素和简洁，正是作家从灿烂到平淡的成熟，显示了他洞察世事人生的自信。它不需要装饰，从容的叙述，温和的旋律，简朴的语言蕴含着巨大的象征并使读感到亲切和信赖。像一首悠长而忧伤的民歌，在记忆的河水上吟唱。作为余华迄今的代表作，《许三观卖血记》自１９９５年出版以来一直受到学界的高度重视。去年它被上海作协和《汇报》、《学报》等单位评为九十年代中国最优秀的十部小说之一（余华的另一部中篇《活着》也入选），还被韩国多家媒体评为“１００部必读书”之一。 相似文献
4.
时隔十年，余华携新书《兄弟》回到大家的视野；十年，文坛已换了两个世代，当年的先锋派，实力派作家相继消声，而他在战胜了一次写作危机之后，以前所未有的信心宣告：“这是我迄今为止最好的作品。” 相似文献
5.
面对日趋复杂的当代社会,文学何以为?这是拷问着当代作家的世纪难题.余华新作《第七天》延续了《活着》《许三观卖血记》等 "经典"的温情主义风格,又以丰富的"当代性"成功突围,借"先锋"之手笔重建"善良",颇有接续鲁迅之风范,完成了对"经典"的延续,也成就了"当代"的蜕变. 相似文献
6.
王雪 《四川教育学院学报》2014,(8):64-66
《第七天》是余华继《兄弟》七年之后完成的最新一部长篇小说，描绘了主人公死去后所经历的事情以及勾起的回忆，为读者展现了一个平等、和谐的死亡世界。经过分析，作品中的生死问题包括三个方面：作品中的人物对死亡没有痛苦或恐惧，能够理性地看待死亡；生与死的意义被颠倒，死亡世界接近理想中的现实世界，更加引人向往；生与死由“爱”这条纽带联系起来，让人们在冰冷中感受到温情。这部小说暴露了大量的社会现实，引人深思，也备受争议。 相似文献
7.
“弥足珍贵”意思是更加值得珍贵.语见清·杨绍和《楹书隅录》卷二:“是书宋椠,著录者绝鲜,况此本较他本尤多所是正,弥足珍贵.”
例如陈思和《余华小说与世纪末意识》:“虽然王朔与余华是那样的不同,但只有穿过面前一片黑色的世俗的坟场以后,才能去捕获那暗夜中虽然微弱,却弥足珍贵的萤火之球,从中去窥探那一片神奇光亮中蕴涵的末日感.” 相似文献
8.
川端和余华的文学作品中都有大量的死亡叙述。考其死亡叙述的不同之处在于:作家的死亡意识;死亡的抒写方式;死亡叙述的审美效果等几个方面。 相似文献
9.
毛毳 《中山大学学报论丛》2002,22(2):128-132,136
血的意象在20世纪中国小说中具有非凡意义，铭记着时代风雨中民族的命运与生命的历程；余华的小说是当代文坛最美的收获之一。该文试图从余华小说中血的意象切入，分析其意象模式及内在律动，揭示其丰富复杂的文化内涵，探讨血的意象与社会、历史的关系。 相似文献
10.
徐红妍 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(3):53-55
《活着》发表之前,余华一直是和先锋文学联系在一起的,但《活着》的发表,让读者看到余华并不总是和先锋保持一致。这部小说摆脱了形式的探索和先锋性,开始关注人物和意义,小说中的人物不再是一些符号,而有了自己的声音和独立的意义,作者所表达的苦难也是实在的、具体的。《活着》显示了余华对价值和意义的认同,也流露了他对过于追求形式的先锋文学的某种反拨。 相似文献