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1.
"买宴"一词,与今人聚饮时付款买单意同。在我国封建社会,曾出现大臣捐献钱财来参加国君宴会的情况,称为"买宴"。但南唐李璟、李煜父子的"买宴",却是臣属国的国君在为宗主国的皇上买单,呈现出另一番景象。《宋史》卷四百七十八"列传"中出现的"世家"字样,感觉与《史记》"本纪""表""世家""列传"的并列体例明显不同,将"世家"置于"列传"之中且下降了一个级别。原来,《宋史》将"十国"中为宋王朝所灭的南唐、吴越、南汉、后蜀、荆南(南平)、北汉政权,都在"列传"中用"世家"来进行记载,将"世家"附属在"列传"之中。 相似文献
2.
刘知己在《史通》序中说：“汉求司马迁后，封为史通子，是知史之称通，其来自久，博采众议，爱定兹名。”李教授称，考研时曾将历史知识前后联系起来通识，有茅塞顿开之感。对于“唐宋变革论”李教授提出，不论是唐史学者，还是宋史学者，都应打通唐宋断代史的界限，真正把唐宋变革作为一个整体来研究。仅此二例便可说明，“广知邃密求贯通”是其治学之要诀也。[编者按] 相似文献
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4.
杨晓红 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(1):119-121
宋时上自皇帝,下至普通百姓普遍崇尚祥瑞,这种风气的形成有着特殊的社会根源.尚祥之风对宋时政治、经济、社会乃至军事都产生了较为深刻的影响.其中,"天书事件"将对祥瑞的崇奉推向了顶峰.近年来,宋史研究取得了较丰富的成果,但在宋代神秘文化方面的研究一直较为薄弱,除少数几个学者在宋代巫术、占卜方面有所论述外,其他内容少有涉猎. 相似文献
5.
文莹宋 《中华活页文选(初中版)》2011,(1):85-87
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故事的主人公党进（927—977）,是朔州马邑（今山西朔县）人,宋初的开国功臣,著名的军事将领。他以英勇著称,性格豪放不羁,据《宋史》记载,977年的某天,当党进从外面回来时,发现床上有一条大蛇,睡在自己的睡衣内,大怒,随即把大蛇捉来煮了吃,不久便生病去世了。看来这位勇将连去世也是豪放得很呐。 相似文献
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7.
<宋史·循吏传>所载十二位北宋循吏,有的出现于北宋初期,有的则出现于考课制度完备、甚至崇尚功利的北宋中后期.他们一般久居地方,敢作敢为,课绩优异,深得民众爱戴.不过,<循吏传>的代表性颇有不足.一是元史官对北宋原有循吏有所调整;二是在"崇道德、黜功利"原则指导下,一些循吏及其事迹出现残佚甚至偏颇的现象;三是受选录标准及范围等因素制约,一些政绩突出的地方官员始终未能成为宋元史官认定的循吏. 相似文献
8.
9.
每年冬季,北京的什刹海、北海、龙潭湖等大型冰场相继开放,大批冰上运动爱好者们,不怕北风凛冽,在冰上你追我赶,翩翩起舞,成为北京冬日里一道独特的风景。 相似文献
10.
从元代三史编纂历程来看,袁桷是较早关注三史编纂的史家,无论是理论抑或实践,均有首创之功.袁桷的最大愿望是搜集资料,考订资料,曾编纂几部宋史资料集.袁桷对三史编纂作过认真的专业思考,<修辽金宋史搜访遗书条列事状>充分展示了他的史学思想.要求对宋史资料进行考辨,这是袁桷的高明之处,为后来官修<宋史>提供了理念与资料基础. 相似文献