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1.
李晓敏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2007,39(5):59-63
唐代墓志当中有大量寡居妇女的例证,她们往往年轻守寡,寡居十几年甚至几十年。她们大多数承担着侍奉公婆、抚养儿女、主持家务的重任,也有的选择回本家生活。为了与清心寡欲、不御铅华的社会舆论要求相一致,为了填补生活和心灵的空白,许多女性选择了佛教作为精神依赖。一些女性甚至非常痴迷,死后也不愿与丈夫合葬。佛教戒律对于她们来说似乎比儒家的伦理道德更易接受。 相似文献
2.
《唐代张文俱墓发掘报告》中公布的墓主《张文俱墓志》,其文字隶定有不少阙误,文章对照拓本进行重新释读,校正了原释文的阙误,并疏通文字,以利于学界进一步研究利用。 相似文献
3.
牛红广 《黄河科技大学学报》2014,(2):89-92
洛阳新近出土唐代李昂墓志,志主出自赵郡李氏,仕至仓部员外郎,一并出土的还有其夫人韦氏墓志。据墓志所记可考索仓外李昂的家世生平,结合相关出土文献又可了解其诗文成就。 相似文献
4.
刘万华 《商丘职业技术学院学报》2014,(4):93-94
汤斌是清初的经济名臣与理学大儒,一生勤政爱民,廉洁刚正。政治上,能够选贤任能,兴利除弊;学术上,力行实践,摒除门户之见;生活上,艰苦自持,严律家人。故而成为清初著名的廉吏、理学家、史学家,才兼三长,著述等身。 相似文献
5.
唐代墓志作为一种出土文献,提供了大量唐人、唐代社会和唐代文化等方面的原始资料,具有极高的文献价值。随着唐代墓志的大量出土,其在文献辑佚、校勘、考订等方面的作用日益受到重视,且已取得令人可喜的成果。本文以洛阳及其周边地区二十一世纪新出土唐代墓志为基础,新补唐人著述三十八种,并稍作考辨,以有助于了解唐人著述之风貌。 相似文献
6.
张永刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,28(1):90-93
本文就《金瓶梅》的作者问题，兼与张远芬、许志强二位先生商榷，认为 贾梦龙擅长词曲，贾三近熟谙官场的互补性以及在宗教意识、精神气质、思想心态、创作风格、亲情关系、方言风俗诸方面的共通性，足以保证父子二人合作完成《金瓶梅》的写作。 相似文献
7.
唐崔安乐墓志的文化价值和认识意义 总被引：1，自引：0，他引：1
介聂 《廊坊师范学院学报》2003,19(3):1-6
墓志作为一种特别的化形态，是我国某历史阶段化成果的最真切的综合性反映。从人类化不断发展的角度，对新发现的唐代崔安乐墓志进行较详细诠释，分析出此墓志在史学、学、书法艺术方面的个性特征和因袭固例的历史性缺陷。由此提出了唐化突变的关节点是安史之乱，此后的唐化才实现了具有本质意义的深化和进步的重要思考。 相似文献
8.
梁继 《鞍山师范学院学报》2009,11(1):81-85
本文从黄庭坚对《瘗鹤铭》的评价、对黄庭坚认为《瘗鹤铭》作者为王羲之的观点的阐释、黄庭坚书学理念与《瘗鹤铭》精神内涵的趋同性探讨、黄庭坚学习《瘗鹤铭》的时间问题、后世对黄庭坚取法《瘗鹤铭》的评价等5个方面探讨了黄庭坚与《瘗鹤铭》之间的关系。 相似文献
9.
邓爱红 《江西教育学院学报》2009,30(4):78-81
明代熊明遇之母王太孺人墓志至今未见有著录。文章在对墓志进行释读的基础上,结合相关资料。对墓志的撰文、篆额、书丹者,王太孺人的家世、生平、后裔以及熊氏家族世系进行了考释。 相似文献
10.
杨静 《徐州教育学院学报》2006,21(3):82-83
韩愈对文学思想的表述多保存在他的诗歌以及散文作品的书、序中,但在墓志铭中也多有体现。韩愈在墓志铭中常常通过评价墓主的文学成就、阐述自己的文学主张的方式表达文学思想。这些主张与其它诗文中的文学思想相呼应,共同构筑成韩愈的文学思想体系。 相似文献