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19世纪中叶,约翰·密尔根据当时英国社会发展状况,将自由理念的适用领域从政治扩展到社会,提出了界定个人自由与社会自由的重要性。为避免社会与个人之间的相互伤害,他分析了社会干涉个人自由的限度和范围,指出思想自由和讨论自由对于发现真理的作用。同时,为了促进社会进步,他呼吁要创造一个有助于个性发展的社会环境,即要求保持有限度的社会权威和国家权力干涉。尽管他的自由思想是从西方中心论出发,具有一定的历史局限性,遭到后世学者的诸多批评,但却无法否定他自由思想的历史穿透力和时代影响力。 相似文献
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左少杰 《昭通师范高等专科学校学报》2014,(6):45-47
中国古代的墨家和近代密尔对功利论伦理学的贡献是有目共睹的,两者分别根据自己所处的年代,创造出适合时代需要的伦理学思想。前者的"人之所欲"有着规定性的对象,即"必需"和"实用"的东西;后者的"快乐"作为"幸福"的条件之下的对象则极为丰富,即只要是"快乐"的都是好的、善的。在道德制裁上,前者利用外在的"天鬼"观念来阐发;后者运用内在的"良心"来说明。前者的伦理出发点是"天下之利";后者的出发点乃"个人利益"。然而,在跨越几千年的时间里,两者都看到了情感在人的道德行为中的支撑作用。 相似文献
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在西方伦理学中，幸福是个重要的伦理范畴。英国近代功利主义思想家密尔继承了边沁功利主义幸福论，修正了“最大多数人的最大幸福原则”，主张个人幸福和社会幸福的统一，强调自我牺牲的合理性：注重精神快乐，指出满足不等于幸福；强调了美德与幸福的一致性。他的幸福论具有一定的合理性，直到今天对我们仍有诸多的借鉴和启示。 相似文献
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李故新 《湖南科技学院学报》2005,26(8):1-3
作为一个伦理学派，功利主义伦理学形成于十八世纪末十九世纪初的英国。边沁是其真正的创始人，但是就其体系而言，他的伦理学是很粗糙的。密尔作为功利主义伦理学的集大成者，批判继承了边沁的思想，发展了边沁功利主义伦理学的理论。本文阐述了边沁功利主义伦理学的主要理论，并分析了密尔对边沁功利主义伦理擘的理论的修正和发展。 相似文献
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张继亮 《华中科技大学学报(社会科学版)》2016,(4):27-32
按照传统的观点来看,密尔是一个功利主义者,作为一个功利主义者,他有可能为了实现功利最大化而不顾及分配正义。这种看法有失偏颇,因为密尔持有一种抽象的分配正义主张,在这种抽象的分配正义主张的指引之下,他在财产分配领域、税收领域以及社会福利领域分别提出了三种较为具体的分配正义准则。这三种具体的分配正义准则都是为了促进人类社会的进步。 相似文献
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约翰密尔是19世纪西方自由主义思想的主要代表人物.他开辟了自由主义思想研究的新道路,对西方现代自由主义研究和西方政治发展具有不可轻视的影响,对我国当前推进和谐社会建设也有一定的启示. 相似文献
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大凡从事新闻评论写作者,都要求以独特的观点表达自己的意见,要求犀利、深刻、不讲情面、动真格.而大多数评论教材,在介绍新闻评论的特性时也都强调它的战斗性.从某种意义上来说,这样的要求是对的,因为评论作为一种直接表达思想和观念的形式,当然不能像散文和有的诗歌那样绵柔和抒情.但是,我们也必须认识到,评论不全都是投刀和匕首,它也可以说得很委婉、很动情;当评论发挥着投刀和匕首功用时,不能伤及无辜;当我们不讲情面地发表意见时,也要容忍别人对自己的不讲情面. 相似文献
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陈晓平 《科学技术与辩证法》2008,25(4)
密尔在培根的排除归纳法的基础上提出五种实验研究方法,即契合法、差异法、契合差异并用法、剩余法和共变法。这五种方法所依据的因果性概念是普遍因果律 恒定接续,笔者将它进一步分析为普遍因果律、因果共变律、先因后果律和恒定接续规则。文章首先转述密尔对这五种方法的表述,然后结合密尔本人的解释加以分析和评价,从而把这五种方法的逻辑结构和运作机理充分地展示出来;并澄清或纠正密尔的一些错误,其中包括对一果多因问题和排除法公理问题的处理。 相似文献