败坏、成全、回归——立体观照《项链》内涵     

周瑾 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(4):28-31

评述有关《项链》的传统评价,立体观照重新定位其深沉内涵,无论个人或社会,只有回归人类美德,才能远离“败坏”,走向“成全”,复归美好。  相似文献   

我国行政腐败的制度经济学分析     

陈航 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):73-76,96

腐败问题一直是各国政府的一个顽症。也是各国政府都在花大力气去惩治的一个问题。目前，我国政府出台了很多法律法规、政策用以遏制腐败，惩治腐败。但是，腐败现象仍然盛行，腐败官员也层出不穷。应用制度经济学的原理从腐败的成本收益、我国关系经济模式的现状、政府权力界定以及我国在腐败与反腐败问题上的制度不均衡等角度出发。对我国行政腐败的成因予以理论分析，并提出相关对策。  相似文献   

2008年北京奥运会反腐败对策研究——基于体育公职人员腐败风险模型分析     

韩振勇  王晓燕 《安徽体育科技》2008,29(1):6-8

通过对体育公职人员风险分析模型的构建与分析，得出反腐败工作要从高薪防腐、高效勤政、严惩腐败、加强监督等多方面进行综合治理的结论，并针对性的提出反腐败对策。  相似文献   

论明初廉政法制建设     

毕连芳 《石家庄学院学报》2005,7(4):13-16

明朝吸收了唐宋以来廉政法制建设的经验教训，在开国之初，便推行了一场规模宏大、颇具特色的廉政法制建设，主要表现在完善反贪贿立法、加大执法力度、完善监督和制约机制等几个方面。总结明初廉政法制建设的经验教训，对当今的反腐倡廉大有裨益。  相似文献   

权利法哲学视野中的体育腐败及其治理原则     

兰薇  姜世波 《北京体育大学学报》2017,40(12):25-29

摘要：针对体育腐败现象，主要通过文献资料法，从权利法哲学视角对体育腐败的定义、本质及其治理原则进行法理解读，目的在于揭示体育领域腐败的深层机理并得出治理之策。体育腐败是发生在体育领域之内的腐败，是享有体育公共权力的主体滥用或怠于行使体育公共权力的行为。体育腐败可以分为两种情形，一种是利用体育职权为自己或他人谋取不正当利益；另一种情形是虽未获取不正当利益，但滥用或怠于行使体育职权致使他人利益或公共利益受损。体育腐败的本质源于在体育权利与体育权力的博弈过程中体育权利之抑制以及体育权力之嚣长，因此，体育腐败的基本治理应遵循以下两个原则：体育权利张扬原则以及体育权力制约原则。体育制度和体育道德是实现体育权利张扬和体育权力制约最有效之措施，应以体现权利张扬和权力制约的体育制度规范之“硬法”辅之以体育道德伦理的教化和治理之“软法”。  相似文献   

美国高校学生运动员招募问题的治理与启示     

任振朋  李利利  肖丽斌  王润斌 《武汉体育学院学报》2020,54(9):26-33

针对美国大学体育联盟（NCAA）在学生运动员招募过程中长期存在非法招募和学术作弊等违规行为，研究以边缘腐败视角解读相关违规行为及其特征。研究认为，违规方式较为轻微因而具有模糊性，直接利益受益者相互包庇因而具有隐蔽性，破坏了高校招生公平制度因而具有衍生性。NCAA为维持联盟公平公正准则，通过健全机构严格审核、精细招募程序量化标准、制定"极限施压"惩治制度等措施取得一定治理效果，但也存在治理局限。我国大学运动员招生实践中应采取厘清自主招生权限、构建全面监督体系、健全法律法规体系、开展反腐败教育等措施严厉打击招生腐败。  相似文献   

在反腐工作中加强行政监督的必要性及措施     

邹京生 《北京工业职业技术学院学报》2002,(2)

从社会主义初级阶段的特征和行政监督在实践“三个代表”中的重要作用,阐述了现阶段加强行政监督的必要性,并从行政监督主体与对象、行政监督的事后性、树立全员监督思想等方面论述了加强行政监督的具体措施。  相似文献   

贯彻十六大精神 预防和反对腐败     

党文诚  叶青 《渭南师范学院学报》2003,18(3):12-14

反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务。贯彻十六大精神，分析当前腐败现象和主要原因，探索解决腐败问题的有效途径，加大从源头上治理腐败的力度。  相似文献   

探索与求解:“三个代表”重要思想与反腐倡廉     

范东翠  范志轩 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(3):10-14

中国共产党走过了八十多年光辉战斗历程,面对新世纪新阶段、新任务,必须按照“三个代表”重要思想的要求,全面推进党的建设新的伟大工程,必须坚持不懈地开展反腐败斗争,加强党风廉政建设,构建强有力的权力制衡机制,从体制上铲除腐败。只有这样才能增强党的凝聚力、战斗力、创造力,实现中华民族的伟大复兴。  相似文献   

西欧中世纪什一税探析     

雍正江 《许昌学院学报》2002,21(4):91-94

缴纳什一税是天主教信徒的基本义务。在中世纪早期 ,由于社会经济衰退、生产力落后 ,什一税总量有限 ,只能维持教会的生存。到了中世纪中后期 ,由于西欧社会经济的复兴和发展 ,什一税总量也迅速增加 ,成为天主教会财富的重要来源 ,它已大大超出维持教会生存的范畴 ,而成为教会腐败的重要经济因素 ,遭到了西欧人民的反对  相似文献