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1.
2.
《东方少年(阳光阅读)》2007,(8):92-92
<正>李林甫,唐玄宗时官居"兵部尚书"兼"中书令",这是宰相的职位。此人若论才艺倒也不错,能书善画。但若论品德,那是坏透了。他 相似文献
3.
我国古籍之多,常用“汗牛充栋”、“浩如烟海”来形容。而古籍中存在的毁损、淆乱现象之复杂,‘却难以用恰当的词语来描述。戴震以《永乐大典》所引《水经注》校近刻本,发现近刻本缺漏2128字,妄增1448字,臆改3715字。近人章钰以宋本及他本《资治通鉴》校清代胡克家翻刻的元刊胡三省注本,得胡刻本脱、误、衍、倒四盖在万字以上,其中脱2520余字,关系史实尤大。笔在考察古书毁损淆乱现象的基础上,寻究出下列原因。 相似文献
4.
<正>江西高安县黄沙乡石溪村,自古就是钟灵毓秀的宝地。此地有一个关于栎树结果的传说。据说每当这棵树结满一百个果实的时候,当地就会诞生一位大人物。唐朝时,栎树长出了一百颗果实,"怪杰"王勃在这里诞生;宋代时,栎树再次结果,当地便出了个史学大家刘恕,继司马光之后编修了《资治通鉴》;明代此树重生, 相似文献
5.
余晓宏 《聊城师范学院学报》2011,(2):74-76
南朝宋范晔所著《后汉书》是研究东汉史的基本史料,自问世后历代皆不乏研究者和整理点校者,并且取得不菲的成就。中华书局1965年唐李贤等注《后汉书》点校本,虽然广泛吸悔前代诸家之校证成果,但《后汉书》中原有的错误亦未得到校勘和清理。 相似文献
6.
《小作家选刊(小学)》2011,(6)
司马光是北宋最有名望的大臣,陕州夏县(今山西夏县)人。他的名声,从他幼小的时候就已经传开了。他7岁那年,开始专心读书,不论是大伏暑天,或者数九寒冬,总是捧着书不放,有时候连吃饭喝水都忘了。他不但读书用功,而且很机灵。有一次,他跟小伙伴们在后院玩耍,院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上,一不小心,掉到缸里。缸大水深,眼看那孩子快要没顶了。别的孩子 相似文献
7.
资中筠 《语文世界(高中版)》2015,(Z1):32-39
编前语:资中筠先生的这篇讲话稿真心长,但当我静下心来逐字逐句阅读时,感觉又回到了中学的语文课上。当时的语文老师跟先生一样,不说教,也不是单纯传授知识,而是在与我们平等地交流他们所热爱和欣赏的作品。他们似乎完全陶醉在文学的美妙中,这种陶醉带有不可抗拒的魔力,让我们也不自觉随之开始那奇幻的旅程,真好! 相似文献
8.
自古至今,反奢倡俭可谓中华民族的优良传统美德,亦是统治者重要的政治经验。在《资治通鉴》中,司马光也重点阐述了此种治国理念。本文主要从三个方面阐述了反奢倡俭思想,并说明了其价值作用。 相似文献
9.
一、教师的层次(1)字之师。教学生如何学课本,学书本知识,基本是只求分数,不求其他。至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。(2)事之师。世事洞明皆学问,人情练达即文章。人最大的能力不是读几本书的能力,也不是考试得高分的能力,而是谙熟世事、透悟人生的能力,事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。(3)人之师。这是做教师的最高境界,也是每一个教育工作者的奋斗目标。人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。司马光在《资治通鉴》上说:德才兼备为圣人,德大于才是君子,才大于德为小人,无德无才是愚人。圣人、愚人少,更多的人要么是德大于才者,要么是才大于德者,在没有圣人的情况下,宁用德大于才的君子,也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之师,首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。其次是要处理好“成人与成才”的关系问题。最后是找准学生“成人”与现在国家的成才标准的结合点。 相似文献
10.
中国是世界上唯一有持续不间断的文献记载的国家。对前人留存下来的文献进行持续的整理与研究,是后人的一项基础工作。古籍整理工作便是对流传下来的古代文献做种种加工,使古籍更便于今人以及后人阅读利用。新中国的古籍整理与社会发展和文化需求密切相关,得到国家领导人的高度重视。1954年,毛泽东在出席第一届全国人民代表大会时,与吴晗谈起了《资治通鉴》的整理工作。 相似文献