共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
在建设技能型社会背景下,工匠精神呈现出基于技术过程的独特内涵及时代特征,与高职德育存在内涵相融、价值相向、路径相通的内在关联。在高职德育实践中,工匠精神的培育存在目标“重技轻德”、主体“德智分离”、路径“显隐失衡”、机制“自发松散”等四重困境。为促进工匠精神培养与高职德育工作的有效融合,基于德育共同体理念,从协同“德技并修”育人目标、协同“德智融合”育人主体、协同“同向同行”育人机制、协同“显隐结合”育人平台等四个维度,探索高职德育中工匠精神协同共育的实践策略。 相似文献
2.
1978年以来,德育与智育的“地位”之争,形成了“矛盾范式”与“系统范式”相互交错的历史轨迹,前者以“智育第一论”、“德育首位论”、“德智并重论”为主要观点,后者以“智育基础论”、“德育渗透论”、“德智一体论”和“德智统一论”为主要观点。智育是高校思政课不可或缺的教学价值。高校思政课的性质是“德育课与智育课的统一”。走向“德智共生”是实现高校思政课教学价值的内在要求与必然趋势。 相似文献
3.
一德育过程是德育实施的基本环节,是教育者价值引导与教育对象自主建构道德的过程,是思想道德规范知识教育与主体自身道德情感体验生成的统一。德育过程应该具有一定的伦理规范,这种伦理规范应该从德育过程的特殊性中得到界定。如果德育过程本身是“不道德”的,或者是“无德”、“缺德”的,难以想象德育实施的效果。故此,从“应然”的德育过程来看,德育过程应该是道德的。然而,从“实然”的德育过程来看,德育过程却未必道德。如果说“道德”的德育过程未必能够培育人的德性,那么倒是可以肯定地说,“不道德”的德育过程肯定不能培养出道德的… 相似文献
4.
人的最终价值是什么?这是每一个教育工作者应该叩问的永恒主题。毫无疑问,构成真正意义上的“人”的第一要素便是“德”,德是“立人”之本。在学校德育改革实践中,我们发现传统经典文化中的德育因素、深厚的历史积淀,与现代德育有机结合,彼此交融,可以铸就为一种“涵养化育”的育人新“术”。我 相似文献
5.
6.
儒家教育重视道德人格的培养,教育过程诗性与理性紧密交融,“比德”是儒家诗性德育的重要形式。现代高校德育育人效果不理想有着诸多外因,但“知识化”倾向则是使自身陷于困境的更为根本的原因。重道德认知,轻情感培育,重灌输说教,轻主体自觉,重德育“专修”,轻课堂延伸,“知识”德育的严重后果是大学生“知德”与“行德”的割裂。而儒家比德在化育道德情感、启迪道德自觉、融通人与自然、陶冶“知行合一”的道德人格等方面则能发挥独特的作用,对日益倾向于理性化的现代高校德育具有很好的借鉴意义。 相似文献
7.
以德立身,泽己及人;以德施教,利在千秋。高中德育工作的有效落实,有助于学生树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观,树立远大的理想信念,养成良好的个人品德,是立德树人的重要路径。而“德育导师制”思维在高中德育工作模式的优化中发挥着巨大影响,对高中德育工作的落实有极高促进意义。因而,文章基于“德育导师制”背景,论述探索高中德育实践策略与工作模式,以期使学校和教师正视“德育导师制”优点,用好“德育导师制”,切实完善高中德育工作。 相似文献
8.
“立德树人”的基本内涵“中国优秀文化,世界优秀文化,时代精神与人类命运共同体思想”为英语演讲主题内容建构提供了价值观引领,实现德育与专业学习的融合。以《演讲的艺术》中的演讲案例为语料,结合“立德树人”基本内涵,探究演讲主题的德育意义,挖掘案例中的“隐性”德育元素,平衡德育主题类别,增强学生的文化意识和文化自信,促进英语演讲教学的本土化发展。 相似文献
9.
匡促联 《河南师范大学学报(教育科学版)》2008,27(4):37-38
德育效力是一个标志“育”德力度与效果的伦理社会学概念,是指特定的人员和组织通过有目的有计划地向被教育者施加系统的道德教育,在现实中所产生的一种令被教育者自觉反思自身价值取向、自愿内化科学道德规范、自然展现合于德性之行为的影响力及效果。德育效力的发生既是德育存在的真实意义,也是德育的最终目的。 相似文献
10.
罗向阳 《中小学教育与管理》2005,(6):13-14
道德是一个人的重要素质，是一个人．整体素质的重要组成部分。一贯以来，人们都把道德摆在比其他素质，诸如智力、体魄、有关美的鉴赏力等更重要的地位，也将“立德”放在“立功”、“立言”之先。道德教育在人的全面发展过程中起着无可替代的作用。教育旨在使人成为人(人只有靠教育才能成为人——康德)，使接受教育的人过一种有尊严、有意义的生活。而德育尤其关注人的价值世界和生命意义，德育让人懂得尊重别人，也要学会自尊，在尊重别人与自尊的过程中塑造自己的完满人格从而提升人的尊严与价值。 相似文献
11.
刘志侃 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2013,(3):90-94
德育是高校完成"立德树人"根本任务的重要途径和保证。高校德育方式在向"属人"德育的复归中应建构起与之相适应的德育结构类型之规。立足于道德的工具理性与价值理性两个价值向度,超越德育理论上和实践中的偏见和成见,将习德与立德两种德育结构类型统一于高校道德教育过程中,既要关注德育主体的层次性及其德育知识、德育过程中的变化及其生成性,更要关注德育目标的生成性。优化高校德育结构类型、激活德育引导者与德育主体双向互动、加强德育过程协同创新,为提高高校德育的实效性寻求新路径。 相似文献
12.
“立德树人”是初中体育与健康课程教学理念所提出的根本性任务,德育是学校教育中至关重要的组成部分,所以在“立德树人”的视角下,对初中体育与健康课进行德育透视,能够更为深度地解析初中体育与健康课程标准的德育价值体系内容。就体育、德育方面来分析,目前我国初中体育与健康课程中的德育落实不到位,其教育会滞留在书本方面,教师也会过于关注学生运动能力的发展,而忽视了学生的体育品德。所以,在“立德树人”的视角下,必须要深入地开展初中体育与健康课程标准德育透视工作,转变学生固化的运动思想,促进学生道德品质的发展,创建更具体系性的德育目标,发挥出德育透视在初中体育与健康课程中的应用价值,解决其课程变革存在的实际性问题。 相似文献
13.
“欣赏型德育模式”力图建立一种德美、育美欣赏过程中的“参谋或伙伴”式的师生关系;要求教师通过教学活动中道德美和教育形式美的呈现去“涵泳”学生;设计审美、立美化的活动以使学生成长为德美兼备的时代新人;强调运用艺术手段对德育进行审美化改造,变“外求”、“他塑”的“灌输型”德育为自主感悟的德育。 相似文献
14.
王健明 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2014,(1):82-84
孔子德育思想主要包括五个方面:修身立德;以人为本;德育的过程性;德育的方法性;德育的目的性。深入学习和研究孔子德育思想,对于进一步加强和改进高校德育工作有着不可或缺的借鉴意义和现实价值。 相似文献
15.
老子思想中,与“道”最密切的概念是“德”.“德”是“道”化生万物过程中的最初产物,是纯朴未散、有质无形的“炁”,也是畜养万物、决定万物发展方向的支配性力量.明确了“道”与“无”、“德”与“一”在老子哲学体系中的对应关系之后,老子思想中“天德”的意义和地位才能突显出来.“天德”是人德的内在决定力量,人在婴儿阶段都曾丰厚地拥有过,而随着人的成长,“天德”不断消耗,人也愈难与之相应.“天德”支配善恶又超越善恶.“德”的系统性和“道法自然”的总原则决定了“天德观”视野下道德的开放性.老子“天德观”有助于重树道德信仰,呼唤德育“修身”范式的实质性回归,并指向了德育生活化的灵魂所在. 相似文献
16.
17.
德育是高等教育的重要组成部分,同样也是高职教育的重要组成部分。现代德育在高职院校高质量人才培养工作中有着特殊的意义和地位,党的十八大提出了高等教育要把“立德树人”作为培养人才的根本任务。鉴于高职院校德育工作的现状与问题,特别是学生德育评价过程与内容的缺失,开展高职院校学生德育评价的创新研究显得尤为重要。 相似文献
18.
陈芬萍 《合肥教育学院学报》2006,23(4):124-126
在儒家教育思想中，伦理道德教育具有绝对的意义和价值，它是实现教育目的、培养和谐发展之人的根本。这对今天的学校德育具有重要的借鉴价值：德育目标立足于“本”，凸现成人之道；德育内容根植于“仁”，成就完美德性；德育方法取向于“活”，注重内化与自律；德育过程寓教于“情”，追求知情意行的统一。 相似文献
19.
彭继红 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(1)
本文从剖析现实社会入手,论述了高校德育重心转移的必要性和紧迫性;说明了在德育过程中“以德化行”和“以行标德”的新的运行机制及其某些操作原则;指明了德行论可能产生的一些现实综合效应的社会意义。 相似文献
20.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(1)
本文从剖析现实社会入手,论述了高校德育重心转移的必要性和紧迫性;说明了在德育过程中“以德化行”和“以行标德”的新的运行机制及其某些操作原则;指明了德行论可能产生的一些现实综合效应的社会意义。 相似文献