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智鸥 《华夏少年(简快作文 )》2007,(9):54-54
昨天晚上，我做了一个梦。我拿着一个遥控器，上面写着“春”“夏”“秋”“冬”。我一摁“春”，花就开了，青蛙也来了；我一摁“夏”，天就阴了，要下雨了；我一摁“秋”，秋天来了，果子熟了：我一摁“冬”，雪花就飘落下来。可有意思了!我真想拥有一只可以控制四季的遥控器。[第一段] 相似文献
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7月11日
昨天晚上，我做了一个梦。我拿着一只遥控器，上面写着“春…‘夏”“秋”“冬”。我一摁“春”，花就开了，田野绿了；我一摁“夏”，天就阴了，要下雨了；我一摁“秋”，果子全熟了；我一摁“冬”，雪花就飘落下来。可有意思了!我真想拥有一只可以控制四季的遥控器。[第一段] 相似文献
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一次我到朋友家作客。不经意间，看见朋友的爱女胸前挂着一张显眼的封塑的小牌。近前一瞧，原来是一块类似“二道杠”的标志，上面写着“好孩子”三个字。孩子说，这是他们的班主任发的。两个星期评一次，根据平时的表现评比得来的。孩子说这话时脸上写满了得意与喜悦。我的这位老友也喋喋不休地告诉我，孩子为了评上这个称号，连续十多天上课、作业、答问等方面做得都很出色，这一次总算评上“好孩子”称号了，这也给我们争了光，谁不希望自家的孩子是个“好孩子”呢？不过，上次评比时，孩子没能评上，一回家就挺不高兴。为这个小标志，她… 相似文献
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陈鉴霖 《中学语文(读写新空间)》2005,(6):48-48
在对“真实”的界说上。人们强调文章“全由心底流出”。这当然是不错的，但若细究起来。我们就会发现这里面实际上还存在着模糊之处。比如“心底”。怎样才是“心底”?若按弗洛伊德的“本我”“自我”超我”来看，则作文表达的是哪一个“我”呢?在我们目前的作文教学中，似乎没有关注到“作文真实”其实也是有层次的，依笔者愚见，可以分为“浅表的真实”和“深层的真实”。 相似文献
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刘锡庆 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):53-56
过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”； 相似文献
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当我决定不在行政部门考虑谋职时，我的朋友这样问我：你为什么要教书?使他大为不解的是，我竟坐视获得金钱和权力的良机——那可是美国学子成年的追求。 相似文献
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课堂上,小优的插话又打断了我，随即是同学们不约而同的争论。我的课堂又变成了他们的辩论场，完全不顾我的存在。我又一次感到不应有的烦躁不安，几番训喝，依然不奏效。无奈之中，我拍了讲台，巨大的声响惊停了兴奋不已的孩子们，一切又恢复平静，只是迎面而来的是那一双双迷茫的眼眸散射出的捉摸不定的目光。一时间，我也不晓得该说些什么。沉默…… 相似文献
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“我-你”师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系，而非人与物的关系，它是主体阐性哲学转向在教育领域中的积极回应，也是文化适应模式变迁的产物，同时也是对“我-它”师生关系深刻反思的结果。“我-你”师生关系的建构需要教师以生命教育作为理念支柱，以教育爱作为心理前提，以善于倾听作为重要技巧。 相似文献
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学完古诗《回乡偶书》后，我让学生默写，收上来一看，我大跌眼镜：只有一半学生默写得全部正确，另一半学生问题全出在“乡音无改鬟毛衰”的“衰”字上，有的写成“哀“字，有的写成“衷”字。我在教这个字时还把中间部分描红，看来并未达到预期的效果。怎么办7思忖片刻，我决定还是把球踢给学生。由学生自己解决。[第一段] 相似文献
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马丽萍 《中国基础教育研究》2010,6(2):46-47
多年的教学生涯使我深深体会到，教师不仅是一个好“导演”，也是一个好“演员”，还是一个好“工匠”，更是一位“慈母严父”。在代班主任的这段时间里，我觉得对学生进行正确引导，让学生在各方面得以发展，成为社会有用人才，是教师的神圣职责。作为教师要怀着一颗赤诚之心，孜孜不倦地去“琢”那些无暇的“玉”，使他们成“器”，这是我一生追求的目标。在此就这学期所抓主流及效果，谈谈我的体会。 相似文献
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周子淇 《作文世界(高中新语文伴侣)》2010,(10):20-21
亲爱的“再”和“在”：
你们好!
我是乱用你们的小主人子淇。对不起。你们原本是汉字王国同音城的一对好兄弟，可自从为我服务之后。就很少再像原来那样一起说说笑笑了。 相似文献
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每天早自修，我总放一个童话录音给学生听，再让学生朗读课文。一次，校长找我，恰好一个童话也讲完了。我匆匆按下音键，布置学生读课文后就出去了。等我回来时，可把我气坏了，教室里说笑声、喧哗声不绝于耳，随着一声“老师来了”，教室顿时鸦雀无声。学生们看到我突然回来，脸色又阴沉沉的，知道“风雨欲来”了，教室里的空气仿佛凝固了似的。我很想抓几只“鸡”杀给“猴”看。但抓哪几个呢？总不能错抓错“杀”吧。我知道对待犯错误的学生， 相似文献
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在笛卡尔“我思故我在”这一命题中，确然性是晦暗不明的，既可以指作为思维活动主体的自我，也可以是一般思维活动，最终笛卡尔用自然主义方式将自我绝对的自我经验实体化了，这样就动摇了我思的确定性以及自我与上帝的关系。从而也招致了无穷的诘责和批判。康德批判笛卡尔将逻辑主体与实在主体、形式同一性与内容同性混为一谈，并指出对自身的意识还远远不是对自身的认识，随后，思维的明见性与自我超越性的事实、属于前反思的绝对主体我总和属于反恩层次的我在通过现象学运动的总体发展，在萨特那里也得到了系统的阐释。 相似文献