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传统武术的生存空间是武术稳定传承的基础和前提。随着现代化进程的逐步深入，传统武术的生存空间危机日益凸显，具体表现为：(1)传统武术社会空间被城市化进程所侵蚀；(2)传统武术文化空间被后现代文化所削弱；(3)传统武术政策空间被套路化导向所窄化。传统武术生存空间的重构应立足自身特质顺应社会变迁，建议：(1)在城乡融合中拓展活动场域；(2)以观念革新适应文化多元化；(3)以技击回归拓展发展新方向。总之，对传统武术生存空间的探讨应从立足时代变迁、发掘传统武术时代价值的角度进行深化。 相似文献
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文章从文化学视角,运用文献资料法、逻辑分析法等科研方法,借用布迪厄的场域理论,对传统武术拜师仪式传承中文化场域的关系进行剖析。研究发现：对传统武术拜师仪式与文化现象的研究有很多,但从“文化场域”视角对拜师仪式的分析还少有人关注。拜师仪式作为传统武术传承过程中一种特殊的文化现象存在,并非“静态的”、“过去式”的,而是一种永存精神文化的活的载体,在不断革新的现代化语境中,显现了新的文化传承特征。研究结论认为：传统武术拜师仪式作为一种文化现象,拥有独立的“文化场域”特征,我们不仅要在历史语境中对其加以分析,更需要的是在现代语境下对它进行理性的甄别或取舍。 相似文献
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在如今纷繁复杂的文化环境中,传统武术文化环境受到威胁,武术“文化空间”正渐离大众视线,面临被现代化社会环境、生产方式所呑嘆的危机。因此,探索当下武术“文化空间”生存路径的意义重大且时间紧迫。为科学合理地保护传统武术文化,通过研究武术“文化空间”构建的具体方式,试图做好武术“文化空间”的复原、移植和开拓工作,让传统武术文化得以在现代化的新环境中如鱼得水。 相似文献
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"文化堕距"是指由相互依赖的各部分所组成的文化在发生变迁时,各部分的变迁速度不一致.在我国学校体育改革与发展实践的过程中,必然伴随着学校体育文化的变迁而存在着"文化堕距"效应,表现在:学校体育物质文化发展速度较快、学校体育制度文化建设相对滞后、学校体育精神文化转变严重滞后.这一效应是造成我国学校体育改革实践诸多问题的深刻原因之一.基于此,认为继续发展学校体育物质文化仍是改革进程的基础工作、进一步完善学校体育制度文化是改革进程的关键所在、大力推进学校体育精神文化建设是改革进程的核心环节. 相似文献
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传统武术标准化是一个非常有争议的论题。文章通过分析“标准化”作为现代社会的一个普遍现象,对目前武术的标准化进程进行了简要的回顾,初步厘清了传统武术走标准化的目的及必要性,认为传统武术走标准化的道路是一种积极的创新,传统武术的标准化也许会打破当前武术发展的困境,标准化可以弥补“非遗”保护的不足。文章还对传统武术标准化与文化、价值观的讨论。 相似文献
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学界对于传统武术代际传承困境已从传承人、传承内容、传承途径和传承方式等方面进行了大量的研究,但较少从个体应对“代际关系”危机的主体性角度出发,把愈发严重的代际断裂问题放置到宏观社会模式变迁中予以思考。采用口述史研究方法,在代际关系的“三喻文化”理论分析框架下,对以张功良为代表的传统武术传承人在面对社会模式变迁时习武传武的主体性应对展开研究。研究发现：随着时代变迁,张功良等老一辈民间武术家会相应地做出自我调适,以使习武传武的外显形式更契合时代的需求。但由于传统武术前喻式内核依然较难发生改变,使得武术内核与武术传承在当代并喻、后喻文化模式下的代际关系与社会的快速转型之间形成了代际滞差,进而导致武术代际与社会代际之间的文化堕距。 相似文献
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传统武术“文化空间”所遭遇的抵牾及其理论调适 总被引：1，自引：0，他引：1
西化的强势文化“符号暴力”以掩耳不及之势剥离着东方族群的生活意识、社会价值和文化认同。人类学认为,环境对文化的产生起到决定
或可能作用。因此对武术文化“生境”和检验武术文化生命力的“文化空间”进行了理性思考,对传统武术的现代转型和改良具有重要的历史价值
和实现意义。研究发现,当代传统武术“文化空间”在现代化过程中所遭遇的抵牾,具体表现在：武术整体性管理、活态传承和保护工作出现盲区,
传承内容中传统文化的抽空和失重,主流与非主流“文化空间”的断层等问题。并进一步提出武术“文化空间”应加强“遗产性保护”,初始性复活
和再生性建造,注重其经济开发,发挥政府和社会组织的双驱动力等理论调适方略。 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,研究社区参与传统武术非遗系统性保护的实践与路径。传统武术非遗系统性保护的困境:社会结构变迁造成保护场域衰微,西方文化冲击导致保护环境式微,传承主体认知落后导致存续受阻。以太极拳为例,探讨社区参与传统武术非遗系统性保护的实践:政府主导作用下社区参与保护成为直接体现;社区参与体现了对中华传统文化的文化认同。提出参与路径:在“国”中设计,明确武术非遗系统性保护中的社区参与理念;在“社”中传承,确立社区在武术非遗系统性保护中的核心地位;在“民”中发展,确保社区成员在武术非遗系统性保护中的广泛参与。 相似文献
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中国武术是由许多中国传统文化具象在适宜环境上相互作用形成的,现代生产、生活方式和文化观念的变迁也改变了传统武术的产生和生存环境。运用文化人类学和非物质文化遗产理论分析认为,当下村落、庙会等传统武术"文化空间"中传统文化在流失;主流教育与非主流教育场域间的壑沟依然存在;初始性武术"文化空间"中的文化失真化,再生性"文化空间"中的文化"移植"变味化。因此,优化传统武术"文化空间"就应建立"武术公共服务保障体系";加强民间武术"文化空间"传承性保护;"文化空间"原产地复活与再生建造并辔前驱;突出资源优势,让人们享受到武术权益;推进"武术之村"评选机制。 相似文献
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历史发展的各个阶段都存在不同程度的文化传承裂隙。从传承人“代际滞差”视角切入,综合运用参与式观察、口述史和主题分析等方法,历时性与共时性兼顾剖析了新中国成立以来多个传统武术拳种传承人习武、练武、传武的经历。研究发现,习武者在拜师初期形成的个体、群体与价值认同是传统武术代际传续的基础,而当社会转型导致传承人出现脱域问题后,不同代际传承人的传承观念和传承行为随之弱化,在坚守传统与现代转型、个体追求与门户轨则、主观想法与客观现实层面出现代际间与代际内的双重裂隙。传统武术在“社会结构—文化主体—行动者”的嵌套型滞差影响下,可以从“以考促传”“保持文化反哺”“激发知行效能”等角度弥合代际传承裂隙。 相似文献
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传统武术作为非物质文化遗产,应该受到政府和社会的保护。但是随着当今社会人民的生活水平突飞猛进,物质生活和文化生活日新月异,传统武术越来越被人们所忽略,所以传统武术的发掘、传承与发展更应该受到当今社会人们的重视。烟台被称为“武术之乡”,在以前烟台就有＂拳窝子＂的美称。烟台螳螂拳、太极拳、形意拳、通背拳等传统武术项目都在烟台地区有着良好的师承与发展。烟台螳螂拳是国家级非物质文化遗产,蓬莱戚家拳、莱州吴氏太极拳也都是山东省第二批非物质文化遗产项目,虽然说这些传统武术项目受到了一定的保护,但是在烟台还有更多的武术项目、拳种需要我们去发掘、发展、发扬,从而走上申遗之路。 相似文献
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运用文献资料法与逻辑分析法，结合文化三层次理论学说，对苗拳文化进行研究。苗拳源于军事战争并与苗族人民生活的场域有着紧密地联系。物质文化是苗拳文化符号的外在表达，体现了苗族人民在生存、生产、生活中拥有的智慧，从苗拳的形与物、器与技、攻与防方面来反映；制度文化是苗拳内隐文化的表现，发挥着维系场域内部族群团结，构建族群秩序的功能，暗含了族群场域中礼与举、武与舞；精神文化是苗族人民心灵的寄托与心理期望，并在苗拳的祀与俗、意与气中表达对美好生活的向往。研究认为：苗拳的发展面临文化认识失位、传承方式单一、组织管理体制不健全等多重问题，提出适宜的治理之策，有利推动苗拳的可持续发展，为实现中华传统文化复兴聚力。 相似文献
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该研究先阐述了传统武术文化的定义、背景和社会价值,进一步分析了当前传统武术文化的传承方式、发展状况,以及社会对其的认知和接纳程度。该文详细探讨了传统武术文化传承面临的挑战和其独特性质,提出了一系列解决策略,包括加强传统武术文化教育、利用科技手段进行传承和推广,以及现代化的包装与传播。其中,《中华武魂》全媒体项目作为实践案例进行了详细分析,展现了其在传统武术文化传播中的独特影响力和成效。该研究旨在深入研究传统武术文化的特质,为进一步挖掘其社会价值,推广其全球影响力提供理论依据和实践参考。 相似文献
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中国传统武术是中国五千年文化的分支,目前却面临着传承的危机与失传.文章以文献资料法、归纳法、比较研究法等研究方法,从社会不同的角度对传统武术传承困难的原因进行了比较分析与总结.并得出只有保持传统武术的文化特色,转变理论模式,改革管理交流的方式,才能加快传统武术在现代化进程中的普及与推广,重现新的繁荣. 相似文献
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《体育与科学》2019,(5):69-75
研究运用文献资料调研等方法,分析了传统武术传承的传统与现代谱系,认为:传统武术文化传承人的文化担当是民族民间文化传统得以延续的力量;自然传承与自觉传承的传统生态谱系致使传统武术文化的传承具有相对封闭性的特征,武术文化的"神秘性"与"经验性"指向,致使武术文化传承具有封闭性特征;武术流派中的门户之见导致信息交流的闭塞性两个方面。由"生活、职业伦理与制度"三个层构成的现代传承谱系与传统生态谱系交织构成了武术文化传承的困境,表现为:传承人生活的消极境遇影响了武术文化谱系传承走向与价值认同;制度的顶层设计影响着武术文化传承场域空间的构建,为武术文化传承提供了"模板";武术传承人的职业伦理为武术文化传承谱系延续提供保障。传统武术传承人文化传承谱系困境的消解之道在于:建立协同治理体系,引导传承人从传统武术文化实践产品中表达生活理想和文化认同;通过制度保障观念的逻辑认知,促进传统与现代传承谱系的有机融合;突出武术文化传承人的"代言人"与"解释者"身份,构建富有创新力量的传承结构谱系。 相似文献
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《体育与科学》2017,(5):57-62
基于文化涵化和文化堕距理论对武术文化本源的演进进行了研究。研究认为:历史上能表述与"武术"特征高度相关联的术语很多,但这一属于体育又高于体育的身体活动现象则要追溯到前文字时代;无论是武术的器物和技艺外形特征还是正义等内核原型均可以在神话传说中的英雄叙事文本中得到形塑和映射;武术文化本源寄生于祭礼文化涵盖下的狩猎技术、武舞礼乐、射礼、战争训练、养生等多元一体的身体活动符号;在文化涵化中,武术显性的具有以祭礼文化主导下的多符号身体运动参与的历史印记,因此武术在不同代际都对特定的文化需求作出了调适表现出了宽泛的适应能力;但由于中国传统文化中的重文轻武和武术文化的制度保障建设出现了文化堕距进而导致传统武术出现了功夫的神秘化甚至巫术化等失范现象,为今后强化武术文化自觉建设提供了依据和借鉴。 相似文献
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中华传统武术文化博大精深,具有丰富的内涵.从结构看,可分为外显层(物质层)、中间层(制度层)和内隐层(精神层).三个层次相互联系,相互影响,综合构成传统武术的文化体系;传统武术的文化具有自身的独特的思维方式,主要包括朴素的辩证思维、情感体验的意想思维、经验思维和以类度类的类比思维.这些思维方式显示出中华民族特有的思维偏向和智慧,是传统武术文化结构的重要内容之一. 相似文献
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将传统武术纳入文化全球化发展背景下进行现代性审思,放弃传统武术与竞技武术的相互“否思”（unthinking）和彼此颉颃的“二律背反”式执拗.藉由文化“全球化”观点审思传统武术“现代形塑”的合理性.保持理性与感性的思维,透过异质文化相互交融,提出传统武术文化“去疆域化”过程中所隐含的现代化发展潜力.旨在采用“多元一体,和而不同”的方法论原则,突破传统武术“本土化”的传统模式,构建“全球化”的现代多元结构. 相似文献
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黄丹 《中华武术(研究)》2020,(1):75-79
在经济全球化的背景下,越来越多国家正以积极的姿态和热情参与到“一带一路”建设中来,在各种交流合作中,民间传统文化交流越来越发挥着国与国之间交流交往的桥梁作用。“一带一路”不仅是经济全球化下世界经济发展的路线图,也是沿线各国民族传统文化相互交流、合作发展的路线图。我国文化“走出去”的战略进一步推动了中国传统武术文化对外交流合作的进程,而对于佛山传统武术来说,着力打造和擦亮“佛山功夫”“南派龙狮”“佛山龙舟”等文化品牌,积极找寻对外交流合作的切入点是佛山传统武术文化对外交流合作的重中之重;进一步促进对佛山传统武术文化的挖掘研究、开发和保护,加速佛山传统武术文化的社会化、市场化、产业化发展进程,探索佛山传统武术文化的健康传承及可持续发展是佛山文化和体育界的当务之急。 相似文献