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我国古代很早就有秋初曝晒图书,以去蠹防虫蛀霉变的保护图书的方法.据从西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的<穆天子传>曰:"天子东游,次于崔梁,曝蠹书于羽陵."郭璞注:"暴书中蠹虫,因云蠹书也."崔寔<四民月令>曰:"七月七日曝经书."[1]75此后更有七月七日曝衣物图书的节令性习俗风尚.暴书,亦称曝书.至宋代,由君臣们去馆阁观书逐渐演变为一年一度有组织的"岁于仲夏曝书则给酒食费,谏官、御史及待制以上官毕赴"的曝书会,成为图书展览会性质的文化盛会. 相似文献
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我国古代很早就有秋初曝晒图书,以去蠹防虫蛀霉变的保护图书的方法。据从西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的《穆天子传》日：“天子东游,次于崔梁,曝蠹书于羽陵。”郭璞注：“暴书中蠹虫,因云蠹书也。”崔定《四民月令》日：“七月七日曝经书。”^[1]此后更有七月七日曝衣物图书的节令性习俗风尚。暴书,亦称曝书。至宋代,由君臣们去馆阁观书逐渐演变为一年一度有组织的“岁于仲夏曝书则给酒食费,谏官、御史及待制以上官毕赴”的曝书会,成为图书展览会性质的文化盛会。 相似文献
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《曝书杂记》算得上是文献学领域的一种名著了。虽然自二卷本问世至今已有一百三十六年之久,但对这部著作的属性问题,人们的看法却还是有歧异的。近年国家编纂《中国大百科全书》,在《图书馆学·情报学·档案学》卷的文献学分支中,《曝书杂记》是被分编委会定为“校勘学专著”的。这种看法是有所自的,早在百余年前,曾国藩作《海宁州训导钱君墓表》时,就论定钱泰吉的学术工作是“校古书”,并认为他著《曝书杂记》,作用在“以发其(校书工作之)凡”。散文家王拯撰《嘉兴钱先生家传》,也认为他一生的业绩是“勘订于四库名籍几编”,也提到《曝书杂记》,以为著此书 相似文献
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盖鹏丽 《记者观察(上半月)》2014,(8):90-91
正位于河南省嵩县的陆浑湖(水库)是洛阳的"大水缸",还是国家级湿地公园。但近年来这里被开发商打造出了大片的"别墅群",备受争议与质疑:一边是令人担忧的水源受影响、生态被破坏,一边是开发商未批先建,在当地官方的"绿灯"下违法占地、烂尾楼建设不止。"未批先建"现象并非嵩县一地独有,近年来屡有曝出。 相似文献
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近代著名的文献学家王献唐先生的《藏书十咏》，分咏访书、购书、载书、装书、勘书、曝书、跋书、抄书、借书、读书。由于该诗中运用了诸多典实，给一般读者造成了阅读和理解上的障碍，故详加笺释，以便使今天的图书管理者们能够更好地理解这位文献学家“嗜书成癖”、“爱书如命”的品格。 相似文献
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所谓的"网曝"式报道是指从网络上寻找新闻线索,不经调查核实就把网友曝光的信息当做新闻搬到新闻纸上的报道模式。如今,这种报道方式逐渐成为一种舆论监督的新文体。本文结合两则"网曝"式新闻报道实例,分析探讨了这种报道模式违背新闻的真实性原则,对媒体公信力是一种危害,以期呼唤法律法规对"网曝"式报道的监管。 相似文献
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李振聚 《图书馆理论与实践》2012,(12):70-72
《史记菁华录》在众多《史记》选本中影响较大。然是书的编者"苧田氏"的姓氏字号,至今却是众说纷纭,莫衷一是,大多因袭成说,或径题姚祖恩,或另造"姚苧田"之名,沿袭至今。姚祖恩一生刻书甚多,然其只是刊刻过《史记菁华录》,并非此书的编著者。 相似文献
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桑良至 《大学图书情报学刊》1996,(4):36-37
中国藏书有着悠久的历史传统．藏书不但是一种化活动，而且有的活动形成了节日，如曝书节。即每年的七月七日，大家把书搬出来晒．并利用这个节日．有关人及藏书家相聚在一起，交流藏书并开展有关的化活动。 相似文献
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<素书>的作者并非一人,是汉至宋间文人陆续完善而成.它虽提出"道、德、仁、义、礼,五者一体",但仍以道家的"本德宗道"为主,辅以儒家的仁、义、礼,是一部审视历史、增广智慧的道家著作. 相似文献
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"研究对象"之争源于仍未准确揭示其"本质"——与周久凤先生商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者针对周久凤先生关于"'研究对象'之争源于不同视角"的分析提出不同看法,认为"图书馆学研究对象"必须是对图书馆本质的准确揭示,而图书馆的本质是微观的、固有的、稳定的和惟一的,它不会随时空变化、图书馆形态变化而变化,"研究对象"也不会随研究者视角的不同而呈现为多样化.笔者关于以往"对象说"类型的划分是合理的.周先生没有真正理解"馆藏知识的传播"."研究对象"之争并非源于"不同视角",而是源于尚未准确揭示出图书馆的本质. 相似文献