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人文教育·科学教育·完人教育 总被引：19，自引：0，他引：19
教育的目标应该是培养具有人文精神和科学素养的“完人” ,而不是造就只有科学技能而缺乏人文素质或只有人文知识而不懂科学技术的“半人”。当代科学技术的高度发展 ,导致科学教育的强盛和人文教育的衰微 ;高等教育的大众化又强化了这种重科技轻人文的价值取向 ,因而高等教育在科学教育和人文教育上出现了失衡 ,成为一种培养“半人”的教育。要改变这种现状 ,实施完人教育 ,就必须在重视人文教育的同时 ,加强科学教育和人文教育之间的渗透与融合。 相似文献
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“文革”中有一种荒谬的逻辑：“大前提，有完人存在；小前提，你不是完人；结论，须忏悔改造”。此即“完人逻辑”。“文革”已是历史，但“完人逻辑”式的思维方式并未消亡，在教育工作中屡见不鲜。“完人逻辑”主要表现在三个方面：其一，教育目标上，我们习惯于把学生学习的榜样塑造成“完人”，即把人类理想中一切优秀品质集中在榜样的身上，使他毫无瑕疵。尤其是近年来，各级树立的英雄模范形象是清一色“圣人”。这种情况也表现在对学生质量的要求上，我们按培养文学家的模式教语文，学生能用华美的词藻描述一个虚拟的故事，却不能简… 相似文献
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洪堡的大学理念的影响力 总被引：1，自引：0，他引：1
洪堡认为大学是高等教育机构，大学教育的目标在于培养“完人”，而大学要培养“完人”，就必须把教学与科研相统一，“由科学而达至修养”。洪堡的大学理念不仅振兴了德意志民族，深刻的影响了世界大学的发展，而且在把培养创新型人才作为高等教育培养目标的今天同样也具有重大的指导意义和价值。 相似文献
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人类的教育活动追求培养具有完美灵魂和完整精神世界的“完人”。物理教育传授科学知识、培养科学精神、提高科学素养；人文教育教会人们认识自己、认识社会、了解生活意义、懂得人生价值。当前，为实现新课程改革目标，需要加强物理教育和人文教育的融合与渗透。本文试图探讨如何在物理教育中融入人文教育，以全面实现中学物理教育的价值。 相似文献
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刘黎明 《河北师范大学学报(教育科学版)》2006,8(1):54-59
蔡元培和洪堡都是著名的高等教育家。比较他们的“完人”教育目的观之异同,对于反思我国大学教育目的,培养新时代“完人”,具有重要的借鉴意义。 相似文献
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《学会生存——教育世界的今天与明天》提出了“培养完人”的思想,“培养完人”不仅仅是对人知识和技能方面的丰富,更是身心协调的全面发展。“完人”成为终身教育一个重要的教育目的。而在终身教育思想的形成过程及完善过程中,“完人”思想也具有特殊与重要的意义。本文拟从解读“完人”思想出发,探讨该思想对终身教育的理论支持。 相似文献
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“文革”中存在一种荒谬的逻辑：“大前提，有完人存在；小前提，你不是完人；结论，须忏悔改造”。①此即所谓“完人逻辑”。“文革”早已成为过去。然而，“完人逻辑”式的思维方式并未消亡，其表现在教育实践中，特别是在教育评价中屡见不鲜，甚至习以为常。它已成为妨碍人们正确理解和实施素质教育的顽石。教育目标。我们习惯于把学生学习的榜样塑造成“超人”、“完人”。即把人类理想中的一切优秀品质集中在榜样身上，使他成为纯粹而毫无瑕疵的人。这种情况不仅表现在对英雄模范的抽象神化上，也反映在培养学生模范和对学生质量的要求… 相似文献
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古代书院作为我国教育史上一种特殊的教育组织形式,其“以生为本”的教育理念体现在“传道而济斯民”的办学目的上,机会均等的教育理想上,“完人”教育的人才培养上,“通识”教育的课程设置上,严格规范的学生日常行为管理等方面。文章在分析我国古代书院“以生为本”教育理念的基础上,提出我国高校要推行“以生为本”的办学理念,实现高等教育办学目标;树立科学的教育发展观,实行高等教育均衡发展;改革高校管理模式,实行人性化管理,保证高等教育的稳定和谐发展。 相似文献
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当今时代是变革的时代，关注变革世界中的教师成为世界性的教育发展主题。面对社会转型和教育变革，教师的职业自我认同也遭遇种种危机：如“理论的圣职”与“实际的卑职”间即外部评价与自我评价间的矛盾、“理想的完人”与“生活的凡人”间即社会期待与自我体认间的冲突，以及“理性的强者”与“感性的弱者”间即时代挑战与自我素质间的失谐等。职业自我认同是教师职业成熟和专业发展的重要标志，应对自我认同危机，需要教师教育的根本转型。 相似文献
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司成勇 《天津市教科院学报》2005,(3):8-10
传统教育观用“完人逻辑”来界定好学生，造成了严重的危害。现代教育应打破“完人”的神话，倡导常人逻辑的人性化的好学生观，即“好学生=基本素质 特长”。 相似文献
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《杀死一只知更鸟》是美国文学家哈伯·李于1960年发表的自传体长篇小说,作为一本被美国大部分公立学校定为教学用书的文学经典,学者们的研究多以家庭教育与人性呼唤为视角。本文尝试通过一个全新视角,即通过对书中人物“完人性”的分析,论述现实行为主体都具有一定的“完人性”且“完人性”中亦有不可避免的“道德盲点”,并由此对教育中的“完人逻辑”进行批判性思考,提出在教育过程中应当承认教育对象“道德盲点”存在的合理性以及摒弃教育评价中的“完人逻辑”。 相似文献
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本文从剖析我国关于应用性教育理论的多重话语不同现象及其症结入手，采用将自然科学发展与教育科学发展相比较的方法，论证我国教育科学目前尚处在相对于现代技术的“前现代”的发展阶段，就总体而言尚不具备主导我国教育实践的能力；指出在教育界存在的片面、静止地看待现代科学技术是“第一生产力”以及将教育科学的“现在时”与“将来时”相混淆的现象；提出教育科学要由“现在时”转变到“将来时”，必须加强“实证研究”。 相似文献
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论教育目的--培养完人 总被引：1，自引：0，他引：1
张晓辉 《湖南科技学院学报》2006,27(7):241-243
教育目的作为一切教育的出发点和归宿，它的规定主要是受到社会的影响。人们在规定教育目的时应遵循以下法则：走向科学的人道主义、培养创造性、培养承担社会义务的态度。现代社会的教育目的是培养完人。 相似文献
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教育批判是探究教育科学的一个有效途径。在科学哲学的创始人波普尔看来，科学知识的进化就是猜想与反驳螺旋发展的过程。对科学的东西，亦必须能被反驳和批判，它才存在进化或发展的可能。教育作为一门科学发展至今，也迫切需要“自我”“反驳与批判”，惟有如此，教育科学才能增强自身的前瞻功能并健康而有序地发展。 相似文献
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2002年我国推出国家统一司法考试制度，这一制度必然反映到大学生法学教育领域，大学生法学教育必须及时应对，主要包括理念和方法两个方面。理念方面应注意大学生法学教育的基本定位、中心任务、“完人教育”与“专才教育”的关系；方法方面应注意突出实践环节和专业、课程的设置，以及法学教师素质的提高。 相似文献
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洪堡大学理念述评 总被引：35，自引：0，他引：35
刘宝存 《清华大学教育研究》2002,23(1):63-69
洪堡是德国著名的高等教育思想家和改革家。他认为 ,大学是学者的社团 ,是高等学术机构 ,是带有研究性质的学校。大学具有发展科学和培养人才双重职能 ,人才培养是在科学研究的过程中实现的。大学教育的培养目标在于培养“完人” ,而大学要培养完人 ,就必须把教学与科研相统一 ,重视普通教育 ,重视学生的自我教育 ,并为学生的发展提供适宜的环境 相似文献
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孔子的完人思想及其现代教育意义 总被引：3，自引：0，他引：3
田汉族 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(1):70-74
孔子的完人思想是和他的社会思想和人生理想联系在一起的,并贯穿于他的言行中。其完人是指具有智慧、克制、勇敢、才艺的“仁人”。其完人思想具有整体性、人的自然性和社会性的统一性、时代性、实践性等特征。孔子的完人思想对现代教育培养学生的智能、很多方面的才能、责任感、义务感、坚强的意志、完美的人格有着奶大的借鉴意义,对现代教育理论研究也有深刻的启发意义。 相似文献
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在洪堡看来,大学教学的目的是培养出具有创造精神的人,具体来说是有修养的“完人”。因为科学是最适合培养“完人”的材料,所以大学是科学共同体。由此,为了培养出“完人”,“由科学达致修养”是大学教学的目的。为了实现这个目的,大学教师应是学者,大学教学内容要围绕纯科学设置,大学教学方法要实现“教一研一学”的统一。可见,创造理性是洪堡大学教学思想的规定,这成就了他的历史地位,也成就了柏林大学的历史地位。 相似文献