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1.
郭剑英 《江门职业技术学院学报》2006,(3)
"舟"作形旁,意义一般解作"船只",《说文解字》舟下所属共11个字都作此解,但其中关于"朕"、"般"、"服"三字形义关系的分析值得商榷。借助考古资料,联系古人祭祀祖先的祼礼仪式,笔者推论"舟"作形旁还有一解,即舟形器物。以此,对"朕"、"般"、"服"等字的本义重新作了尝试性探讨。 相似文献
2.
划船式短跑途中跑技术脚着地瞬间的力学分析 总被引：2，自引：0，他引：2
作者曾在<划船式短跑技术的途中跑动作周期的构成与划分>[1]一文中提出"划船式短跑技术"的途中跑动作周期的构成与划分理论.为了进一步深入探讨"划船式短跑技术",采用与"后蹬式或屈蹬式短跑途中跑技术脚着地瞬间的力学分析经典理论"对比的方式叙述"划船式短跑途中跑技术脚着地瞬间的力学分析理论". 相似文献
3.
介绍了寿光中学实施"均衡实验教学改革"的主要措施:完善机制,层层把关;"两课"融合,相互促进;铁打"营盘",流水"士兵";组建社团,以点带面;网络制作,动画模拟;"文化"搭台,"实验"唱戏;集思广益,幽默教学;就地"取材",走向社会。 相似文献
4.
李宪秋 《长春教育学院学报》2009,25(4):161-161
所谓"教",既是传授的意思。比如,"教书",既是传授书里的知识;"我教历史",既是我传授历史方面的知识。《国礼·师氏》中有:"以教国子弟。"意思是说:"教之者,使识旧事也。" 相似文献
5.
陈爱华 《长春教育学院学报》2017,(11):53-55
红色文化资源和我校的"研练式"教学存在内在契合,两者都旨在提高大学生的思想政治素养.红色文化资源属于教材之外的拓展性内容,更适合"研练式"教学.通过扩建"红色文化资源"专题研练室、开发"红色文化资料库",将红色文化资源融入"研练中心".教学目标上应该强调培养学生对党和领袖的"情感认同";教学内容上主要是直观感性的图片、富有感染力的诗歌以及可歌可泣的人物事迹;教学方法包括演讲、演唱、辩论、讲故事、情景剧等等. 相似文献
6.
黄宾虹大师的"笔墨"精神,其实质在于其精神内美之中庸文化伦理,其精髓起于"写"中求"意",超意得"神",达"无过之而无不及",使主客体自然融汇为"物我、天人合一". 相似文献
7.
直面我国的数学教育,虽然课程改革取得了令人瞩目的成就,但是在实际教学中,有的课堂仍然是教师主导过度,学生主体缺位,导致学生的学习热情消退、学习能力欠缺,持续发展后劲不足。这与数学教育追求的育人价值"传授知识,发展能力,启迪智慧,润泽生命"相去甚远。对于数学课堂教学而言,应当做到:"瞻前顾后",让学生获得学习的能力,能够自主学习;"左顾右盼",让学生发现知识的联系,能够主动建构;"点石成金",让学生学会思考的策略,能够数学思维。 相似文献
8.
"再……也……"可从八个角度划分为多种句法形式,例如:单句式与复句式、条件显明式和条件隐舍式、单纯式和附加条件式、独立式和非独立式等;"再……也……"句式内部含有无条件让步转折的语义关系;该式具有评论、明志、对比、统摄、警策、驳斥、联想等语用功能. 相似文献
9.
李陈玉《楚词笺注》"自叙"所表达的主要意图是褒"笺"贬"注"。此书褒"笺",重视对作品进行层次分析,值得肯定,但其理论上矫枉过正,实践也并非成功。李氏贬"注",且书中有些"注"确也过于随意、偏激,但不少"注"独创一说,难能可贵。 相似文献
10.
面对全球性的现代化大潮,牟宗三致力于为儒学"开出"以科学和民主为主要内容的"新外王".他认为,就特征来讲,西方哲学是"理性的架构表现",而中国哲学是"理性的运用表现".为了实现现代化,必须在形上层面由"理性的运用表现"通过"曲通""转出""理性的架构表现",而此"曲通"即是"良知的自我坎陷".进而,为了在现实层面促进科学与民主,牟宗三提出了"三统并建说",主张通过"肯定""道统"以稳住儒学之传统慧命,"开出""学统"以建立科学知识,"继续""政统"以确立民主政治.在这"三统"当中,面对现时代之需要应以"学统"和"政统"为主,但"学统"和"政统"的根本还在于"道统"之"肯定". 相似文献
11.
《周易》作为"五经"之首,大道之源,有着丰富的养生思想.要坚持"损益之道",追求阴阳平衡,一方面要"惩忿窒欲",另一方面要"见善则迁,有过则改".具体来讲,一是要养身,即"慎言语,节饮食";二是要养心,即"惩忿窒欲",心平气和;三是要养德,即"积善之家,必有余庆","仁者寿".这些思想对今天的人们养生或对建设健康中国来讲,仍具有一定的指导意义. 相似文献
12.
景晓君 《吕梁教育学院学报》2013,(3):135-136
"好不"作为一个程度副词,常用在一些形容词前,相当于"很"、"十分"等意思。人们常常将"好不"区分为肯定式和否定式两种,其实只有一个"好不",也就是所谓的肯定式,而否定式应该看成是单音节程度副词"好"的用法,是"好+不AA",如"好不知足",是"不"先否定"知足",再用"好"来修饰。 相似文献
13.
纪和江 《北京体育大学学报》2005,28(11):1576-1578
3 000 m障碍等起跑线在直道上的不分道跑项目,其起跑线不应是一条"等半径的弧线",现在普遍采用的"等半径划线法"使得处在同一起跑线上不同位置的运动员,在赛跑距离方面存在着明显的误差.误差的存在不仅影响了公平竞争的<田径竞赛规则>精神,而且与现代化的高科技手段在田径竞赛中的运用也不相适应.思考田径运动的文化属性和更高层次的公平竞争精神,应当采用新的无误差划线法.在简述了"等半径划线法"存在着误差并且提供了误差值的基础上,通过推理和计算提出了3种正确的划线方法:即"渐展切线延长线"划线法;"切线延长线量点法";"坐标定点法".以期改正现在普遍采用的"等半径划线法",推广普及新的划线法,消除此类项目由于起跑线划线方法的错误,而导致运动员间赛跑距离的误差. 相似文献
14.
针对大容量数据曲线绘制中的数据提取问题,提出"逐块读取"→"拼接数据"→"提取数据",最后达到"完整提取"的方式,可以实现对超过4 GB数据文件的处理.当数据量较大时,常规的绘图方法会暴露出效率低、绘图区域闪烁的问题.利用Polyline函数优化绘图程序,提高了绘图效率;采用双缓冲法解决绘图区域闪烁的问题,并进一步缩短了绘图时间. 相似文献
15.
2018年,喀什大学立项了国家艺术基金项目"刀郎木卡姆艺术人才培养".在60天的时间里培养了29名面向各层面的新时代刀郎木卡姆表演、传承、推广与研究人才.该项目在培养对象上致力于完善以团队为基础的"表演生态链",在价值理念上坦然面对以现实为基础的"传统的发明",在培养方法上汲取以传统为基础的"民间教育学".在具体的培养... 相似文献
16.
上博简《兰赋》中整理者释作"栽"的字当隶作"",读作"沫",指涉植物芬芳之尽。由此也可以进一步说明关于《离骚》与《招魂》诗句中之"沫"、"沬",陈本礼以为旧讹"沫",游国恩先生认为"从未不从末"。笔者以为,游国恩等先生遽断"沫"非本字,恐有商榷余地,《离骚》与《招魂》所见诗句当以"未沫"为确。 相似文献
17.
当下对于教师职业幸福感的来源问题是存在诸多误解的:把"工作快乐"等同"职业幸福感"、把"职业声望"等同"职业幸福感"、把"利益获得"等同"职业幸福感".教师职业不仅是一种"谋生手段",更是一种"生活方式".将"生活方式"作为教师职业观,才是教师职业幸福感的真正来源. 相似文献
18.
中国武术传统在现代发展的文化思考 总被引：1，自引：0，他引：1
陈振勇 《成都体育学院学报》2012,38(4):17-21
审视中国武术传统与现代发展,在"文化多维视野下",表现为"文化传统"与"传统文化"的理论互动;"大传统"与"小传统"的认知转换;"实践"与"后实践"的辩证逻辑关系。武术在传统与现代的角力中寻求变革与转型、在传统与现代的融合与进步中得以延续、在传统与现代的文化自觉与历史使命中彰显超越,突出体现了传统依然活在武术现代历史进程中的文化意蕴。 相似文献
19.
介词"对于"在话语篇章中的推进方式,并不止前人所提及的"延续型" 和"平行型",另外还有"集中型"、"交叉型"、"派生型". 相似文献
20.
张健 《湖北函授大学学报》2014,(16):187-188
"舌尖上的中国"表达的出现迅速引起了"舌尖上的X"流行语的形成。文章以认知构式语法为理论视角探讨了"舌尖上的X"构式形成的认知机制。研究表明:"舌尖上的中国"在多重压传机制下形成,并在高频使用中逐渐固化为心理构式;"舌尖上的X"是在用法事件中抽象出来的部分图式性构式,其完形义在一系列认知机制的作用下形成;该构式在多种构式的影响下具有独特的音位、句法、语义特征。 相似文献