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1.
史悦 《吉林广播电视大学学报》2006,(4):82-85
自由在洛克和孟德斯鸠那里都具有至上的价值。洛克与孟德斯鸠均从自由与法治关系的视角,探讨了自由问题。但孟德斯鸠的自由保障学说与洛克的相比,更进了一步,不仅涉及了更多方面的自由,而且还完成了现代完整的作为自由保护神的三权分立学说。本文试从与洛克的比较中,阐释孟德斯鸠关于自由的释义并在此基础上提出自由的保障以及如何实现的理论观点,并进一步论证其学说的现实意义。 相似文献
2.
云建芳 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(Z1):11-13
时下,有学者对知识产权的私权性质提出了质疑,本文通过回顾知识产权制度的历史演进,依据洛克的劳动学说理论,回答了有关知识产权性质的几个问题,重申了知识产权的私权性质,对知识产权是公权的观点予以了反驳. 相似文献
3.
霍布斯和洛克最早提出的"自然状态"学说是西方著名的政治学说之一,对西方政治思想和国际关系理论产生了巨大影响.霍布斯和洛克对自然状态有各自不同的理解,学界对他们的"自然状态"学说进行了多层面的探讨.本文回顾和分析了学术界关于霍布斯与洛克"自然状态"学说内涵及其对国际关系理论的影响的主要研究成果,并评估了各类相关研究成果的基本特点. 相似文献
4.
洛克的《政府论》是17，18世纪英国资产阶段革命的理论武器，也是英美自由主义学说的经典著作，本文着重讨论洛克对国家及政府的政治权力规则的探讨，认为洛克规定了国家和政府的合法性根据是保护个人的生命，自由和财产，并在理性主义的基础上对此做出论证，最后对政治权力做出了种种限制，概而言之，合法性，理性和有限性是洛克政治权力的核心规则。 相似文献
5.
论约翰·洛克的财产观 总被引：8，自引：0，他引：8
梅雪芹 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
１７世纪英国革命时期，资产阶级和新贵族思想家极力宣扬本阶级的财产观，试图建立本阶级的财产理论。这一理论建树工作最终是由洛克完成的。财产观在洛克的政治思想体系中占有十分重要的地位。因此，研究洛克的财产观，对于我们深入理解洛克的政治学说具有重要意义 相似文献
6.
郭琰 《贵阳学院学报(社会科学版)》2002,(1)
本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体 (即精神实体和物质实体 )的本质属性及它们之间相互关系的主张 ,力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中 ,另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向 ,从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说 相似文献
7.
孟德斯鸠的三权分立思想直接起源于洛克的分权理论,并受到了英国资产阶级革命实践的影响。他根据现实政治的变化,并以英国政体为原型,重新铸造了三权分立学说,从政治自由、法治的角度突出了以权力制约权力的根本内涵和价值,对后世特别是资产阶级产生了深远的影响。 相似文献
8.
历史的悖论--洛克的自然状态学说 总被引：1，自引：0，他引：1
邓振军 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2003,25(5):76-79
洛克的《政府论》，既是对17世纪英国资产阶级革命的理论阐述与总结，也是对其自由主义思想的系统申张。其中“自然状态”学说以及以“自然法”为内容设计出来的政治形式与社会构成，对于近代西方的政治学说和政治实践都产生了深远的影响。然而，洛克的“自然状态”学说由于过分地强调一种永恒的自然法的形式对规定个人权利不可侵犯的意义，因而表现在对“义务”、“社会自由”以及对“国家在促进自由发展中积极作用”的忽视等诸方面出现了认识上的偏差，从而也就形成了他思想中的历史与非历史的悖论：这就是自由的历史性与他对“自由”理解的非历史性之间的矛盾。 相似文献
9.
洛克的私有财产学说，一直被视为现代西方社会的基础，也是后来学者批判的焦点。洛克并不支持私有财产的无限积累，而是强调个人在物质和精神两方面的财产，可以通过贸易和交流而成为社会的共同财富，实现劳动的社会价值。在这个意义上，洛克有关财产的思想为马克思的劳动价值论奠定了基础。 相似文献
10.
秦裕祥 《湖南师范大学教育科学学报》1997,(6)
英语不定式与-ing分词均可充当主语和主语补语这两种句子成份，但它的用法有很大差别。本文从语义和语用的角度对它充当这两种句子成份时的用法进行了比较，指出主观性与客观性是它们之间的主要语义差别，并在此基础之上阐明了两者的基本使用规律。 相似文献
11.
生态哲学之维：自然价值的双重性及其统一 总被引：2，自引：0，他引：2
学术界就自然价值的不同理解形成人类中心主义和非人类中心主义两种主张。从生态哲学理论维度审视,对自然价值应从“以人为尺度”和“以自然为尺度”两个层面加以考察。前者是人类活动不可或缺的有效尺度;后者是人类对人与自然关系的重新审视。只有将两者在实践中给予双重观照达到有效统一,才能超越传统主客二分的简单化和僵化的历史局限性,从而为可持续发展的具体实施提供强有力的理论支持。 相似文献
12.
王丹 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2005,28(6):17-20
马克思主义自然观是以实践观为基础的自然观,是对黑格尔、费尔巴哈自然观的扬弃.马克思主义自然观在实践的基础上将自然划分为"自在自然"和"人化自然",阐述了人与自然的相互依赖、相互制约、相互作用、相互统一的辩证关系,奠定了生态发展观、可持续发展观等科学发展观的基础,对于今天构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义. 相似文献
13.
使学生认识科学的本质,并把它作为科学教育的重要目标,已成为国内外科学教育改革的趋势.文章论述了科学本质的观点、内涵与教学. 相似文献
14.
高等教育质量观是人们对高等教育质量的基本看法和基本观点,体现了人们对高等教育发展程度的立场。多维的研究视角和丰硕的高等教育质量观研究成果,丰富了高等教育质量观的内涵,拓宽了研究的视域,但也导致了高等质量观迷失本性的深刻危机。回归教育性,体现教育的主体性意义和价值,是高等教育质量观的本然诉求。教育性高等教育质量观关注高等教育的内在规定性和终极价值,将人置于中心位置,反映了高等教育内部的教育要素、教育过程和教育品性。 相似文献
15.
张宇 《黑龙江教育学院学报》2008,27(1):88-90
孔子与亚里士多德是中西方历史上最有影响力的两位思想巨匠,而二者对人性观却作出了截然不同的价值判断,这促使中西方文化形成了不同的价值取向,进而促使中西方法治发展走上了两条完全不同的路。以孔子与亚氏的不同人性观为起点,进一步分析两位先哲不同的法治观及由此对中西方法治价值选择产生的不同影响,可明晰中西方法治发展之异的思想根基。 相似文献
16.
郝贵生 《天津师范大学学报(社会科学版)》2012,(2):7-11
马克思主义的实践观对于当代社会生活有极其重要的方法论意义。一是认识货币的本质:货币作为充当一般等价物的特殊商品,也是使用价值与价值的统一。其使用价值是充当流通手段、价值尺度等具体功能,而其价值就是劳动的凝结。二是认识"权力"的本质:"权力"是在一定的社会群体的实践活动中,人们之间的相互作用、相互制约过程中形成的少数人具有和体现出来的能够组织、支配多数人凝聚为更大合力、实现特定利益目标的强制性与非强制性统一的能力和力量。 相似文献
17.
传播学的仪式观,是有别于传统传播学＂传递观＂的对传播本质的新思考,它的提出开辟了传播学研究的新路径。要将其应用于中国学科体系建设及对传播现象的洞悉,首要的工作是在仪式观之下揭示传播的本质,并把握伴随这种认识视角的传播学研究方法。 相似文献
18.
CAI Qi-yong 《课程.教材.教法》2008,(9)
开展科学的本质教育是培养学生科学素养的核心内容。正确的科学本质观建立在科学知识、科学方法以及科学情感态度与价值观的形成基础之上。通过实施新的科学教育理念,改革科学课程的教学内容,转变教师教学策略,使学习科学成为学生主动探究的过程,必将进一步引导学生加深对科学本质的认识和理解,促进学生科学本质观的形成与发展。 相似文献
19.
21世纪逻辑学研究的新走向 总被引：1，自引：0，他引：1
在西方文化背景下，产生了逻辑，之后导致西方逻辑工具化，科学化和客观化的危机。在中国，演绎中心主义的逻辑观的形成，至少开始于本世纪初期，这种逻辑观影响我们的教育观，知识观、理性观、智力观和能力观，在演绎中心主义的逻辑观下，归纳逻辑自然也不是逻辑，我们主张应该形成一种广义的、包容的，有助于中国逻辑学朝着多元格局的发展，能够为中国的自然科学、思维科学，尤其是当代人文社会科学的发展提供有力的，合理性和合法性的辩护的大逻辑观。 相似文献
20.
哲学座架下的非人类中心主义梳理 总被引：1，自引：0，他引：1
孙道进 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(2):1-8
在传统或习惯上,学界对非人类中心主义的理解基本上是以“外延式”梳理为基础的,即根据“非人类”的外延的大小,把非人类中心主义划分为“动物解放/权利论”、“生物平等主义”和“生态中心主义”。笔者认为,对于非人类中心主义环境伦理学(作为一门哲学),应该以哲学的眼光、按照哲学的方式加以解读或把握,从哲学“四大板块”的维度对其进行抽象与概括,即“荒野”自然观的本体论,自然的“内在价值论”,“敬畏生命”的方法论和“生态学范式”的认识论。这样做既给予了非人类中心主义作为哲学应有的尊重,也为我们研究和探讨非人类中心主义建构了共同的话语平台。它对于环境伦理学的探索与争鸣、建设与发展,都具有“元”理论的意义。 相似文献