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道家哲学贵“灵”贵“柔”，而“灵”与“柔”又以水的特质来体现。水处柔弱，柔能克刚；水处流动，流水不腐；水处卑下，善于迂回，知迂回则无损；水善于忍让，善于融通，善于渗透，在一派柔弱之中，得以流畅，充满活力，这才是具备了真正的力量。 相似文献
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代强 《涪陵师范学院学报》2008,24(6)
通过对《老子》中柔弱刚强的定量及阐释,分析《老子》贵柔与求"强"的思想。正确理解老子思想中的贵柔与求强,以及二者之间的关系,比片面单纯地强调"贵柔"更为全面丰富,更有现实意义。 相似文献
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大思想家、道家学派的创始人老子说:"天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也.故柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,而莫能行也."意思是说,天下没有比水更柔弱的,但攻击坚强最有力量的非它莫属. 相似文献
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通过对《老子》中柔弱刚强的定量及阐释,分析《老子》贵柔与求"强"的思想。正确理解老子思想中的贵柔与求强,以及二者之间的关系,比片面单纯地强调"贵柔"更为全面丰富,更有现实意义。 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2013,(11):58-61
①“水也清,水也静,柔情似水。”在诗词歌赋中,水历来以柔著称。我们平时看到的水也总是“温柔”无比,这是由于它处于静止状态或流速缓慢。随着科学技术的迅速发展,人们已经有办法使看似柔弱无力的水一反常态,变得坚硬起来。 相似文献
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华兴恒 《中学生阅读(初中版)》2013,(6):50-51
在诗词歌赋中，水历来以柔著称。我们平时看到的水也总是“温柔”无比的，这是由于它处于静止状态或流速缓慢。随着科学技术的迅速发展，人们已经有办法使看似柔弱无力的水一反常态，变得坚硬起来。 相似文献
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引言日本文化讲求"以心伝心",体谅他人,不伤及他人感情,以"和"为贵.因此日本人在语言中采取委婉,暖昧,迂回的表现. 相似文献
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实例分析高中化学课堂教学动态的生成途径,主要有捕捉意外,机智生成;大胆质疑,自主生成;巧借错误,迂回生成;反思变式,创造生成.教学中应善于捕捉“意外”,使其成为课堂精彩的生长点. 相似文献
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华旭辉 《作文世界(高中新语文伴侣)》2007,(1)
道家老庄都曾借水的“柔”、“广”来说明其“大道”。老子曰:“江海所以能成百谷王者,以其善下之。”庄子道:“上善若水,水善利万物而不争”,“彼亦一是非,此亦一是非”,“辩也者,有不见也”,是最为有效的清醒剂。儒家孔丘尝云:“君子和而不同”。释家菩提更是使人觉得:“菩提 相似文献
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臧宏 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(5):527-533
从"玄"字、"道之动"、"道之用"、"道法自然"诸方面揭示"道"的柔弱的特性和内涵,说明"道"是"柔道".论证了"柔"对"道"的依赖,说明依赖于"道"的"柔"是真智慧、大智慧,而离开"道"的"柔",则是"术",是知识,是小聪明.以范蠡为例,说明"等待"、"节制"、"放弃"等智慧的当代价值. 相似文献
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姜咏咏 《中小学心理健康教育》2015,(3):50-51
在这个充满凉意的雨夜,开一盏温暖的台灯,拿起曾经阅读过的《老子·道德经》,"上善若水,水善利万物而不争……江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王……天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也……"默念这些关于水的字句,如 相似文献
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诸依群 《淮南师范学院学报》2006,8(6):21-23
文章探究了中华古典诗词“和”与“柔”两个特质,以及产生的原因。在诗词内涵题材方面,崇尚“和”,和而不同,和谐互补。分论了家庭之和、天人合一之和、乐天安命之和、自我修养之和、典范唐诗之和,根源是“和”文化。在诗词情感心态方面,崇尚“柔”,温柔敦厚,以柔为美。分论了悲秋和伤春、乡愁、男作家之思妇婉约诗、柔性动植物、多泪,根源是民族心理。最后指出“和”与“柔”之间有着内在联系。 相似文献
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周丁力 《重庆职业技术学院学报》2006,15(5):109-111
水,因为具有进退自如,灵活变化,委顺自然,纵浪大化,随物赋形,随遇而安,柔外刚中,水平持中等特性,在我国传统文化中,常作为品德高尚,修养深厚的人——“君子”的人格比喻和象征。无论是“荡荡尧舜”、“谦谦君子,”还是“孔子之圣洁”、“老庄之超然”的人格之中,皆可以看见坚韧灵动、晶莹照人的水的意象。苏轼是我国古代传统文化的集大成者之一。其“君子如水”的人格,秉承中华文化传统,在他一生的诸多方面均有鲜明的体现。“君子如水”是我国古代传统文化大背景下形成的一种成熟的人格模式。 相似文献
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理解“柔弱胜刚强”这一命题的关键在于了解《老子》赋予“柔弱”与“刚强”的特定内涵。《老子》用柔弱象征充满生机与活力、有利于世界和谐安宁的建设性的力量；用刚强象征发展到极致、必然要走向灭亡的破坏性力量。《老子》在柔弱与刚强两种力量的斗争中有意突出柔弱胜刚强的一面，其目的是以此警示人们要效法水善利万物而不争的特性，减少因私欲的过分膨胀而导致的过度争夺与倾轧。 相似文献
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魏正申 《辽宁广播电视大学学报》1998,(2)
陶渊明一声“养色含津气,粲然有心理”的诗吟,宣告了一个重大的历史事实:这位15岁的有为少年,开始了人生价值追求的里程,登上了我国中古时代的文坛:袅袅松标崖,婉娈柔童子。年始三五间,乔柯何可倚。养色含津气,粲然有心理。柔弱的小松树,挺立在悬崖绝壁,正是刚刚15岁的少年陶渊明的象征,“乔柯何可倚”,怎样才能长成高枝大材?从“袅袅”小松而成“乔柯”,靠的是“养色含津气”,养神提气,保持旺盛精力;靠的是“粲然有心理”,显明的远大志向。“婉娈柔童 相似文献