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教育学性：教育学之理论基础 总被引：2，自引：1，他引：2
教育学的理论尊严往往遭到理论与实践领域的诘难，究其根本，在于教育学发展的学科异化的境遇。这种学科异化，尤其表现在教育学的理论基础的摇摆不定与非独立性的学科品性。本文对教育学的理论基础进行了发生学分析，然后根据教育学理论存在逻辑就教育学的理论基础提出具有终极评价意义的衡量标准——教育学性。 相似文献
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面对教育法学在法学一级学科和教育学一级学科中的不同境遇,教育法学学科建设一方面要强化法律的基础理论和司法实践,另一方面必须借助教育学学科关注人才培养过程中法学知识的普及,以及培养教育法治管理人才的特点。在法治国家建设的理论框架下,大胆创新教育法学人才培养模式,分别在法学和教育学学科下招收“教育法律”专业学位硕士研究生,谋求教育法学在两大学科间的错位发展、优势互补、交叉互动,共同推动中国特色教育法学学科走向成熟。 相似文献
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教育学科在中美两国发展境遇迥异,美国教育学的发展处于最强势的地位,而在中国则处于受冷落的境况。美国教育学科研究生教育是其作为一种强势学科存在的主要推动力量。究竟是什么原因让教育学在美国如此繁荣?美国教师的专业化运动和教育学的应用化以及提升学历后收入的提高是其中最重要的原因。通过对比分析中美两国的教育学科生存环境,对我国教育学的发展提出政策性的建议。 相似文献
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由于研究视角的不同,对教育学品质的理解也存在诸多分歧。后现代知识观强调知识的境遇性、文化性与价值性,它对知识性质的重新定位决定了对学科建制的重新认识,这也决定了我们必须重新审视教育学品质——价值性、开放性与生成性等。 相似文献
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文化存在论教育学理论是在教育学这门学科究竟主要是一门以哲学运思为主的精神科学,还是一门方法至上的实证科学这一历史性交锋中应运而生的。文化存在论教育学的提出是对实证主义范式在教育学领域过度宣扬的匡正。教育学是一门有着浓郁的强烈的丰富的人文性、艺术性、审美性、价值性和伦理性的学科。从学科嬗变史、学科本质、学科研究方法借鉴路线图等来考察,我们可以得出这样的结论,教育学作为一门“成人”的学科所具有的境遇性、生命性、个殊性、复杂性等特质无法被完全数据化的定量研究所把握。文化存在论教育学分别从教育本质、教育目的及教育方法出发,聚焦三个根本性问题:儿童“是”什么?儿童会成“为”什么?儿童之所以会成“为”社会与文化所期望的那个样子,需“要”什么?针对这三个根本问题,文化存在论教育学提出了理想的教育应确立的四项重要原则:首先,教育要关注儿童的“精神”或者“生命”成长,关注儿童的心灵世界、精神世界、生命世界;其次,教育是“相遇”的历程,是一场充满“境遇”的人生旅程,多元、丰富、奇幻的教育孕育着儿童各种生长的可能性,教育既关怀当下,又指向未来的生活;再次,教育要注重“关系”的营建,魅力在于生活世界中诸般“关系”的和谐与共融,儿童与教师在美好的教育“关系”中相濡以沫,砥砺前行;最后,儿童是“文化”的存在,教育要关注文化在陶冶滋养儿童的向善、求真、育美中的重要作用。 相似文献
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探求与建构独立的民族教育研究方法,是为促进民族教育理论研究与实践,同时为民族教育学学科发展争取话语权,而苦苦追寻的"民族教育理想"。民族教育研究方法在生发的过程中彰显三重境遇:民族学或教育学传统研究方法的移植与镜鉴,在"学科"视角下寻求研究方法的相对独立,追求多学科研究方法的合理性。只要能够推动民族教育学研究向前发展的方法,都应成为民族教育研究方法的选择畛域、借鉴之方与创新之基。 相似文献
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作为一个举世闻名的文明古国 ,中国有着丰厚的教育思想遗产。然而 ,中国教育学并未在自身的理论传统根基上完成本土生成 ,相反却在“西学东渐”之后走上了引进的道路 ,成了“西学东渐”的产物。本文通过探寻这一现象在近代中国文化转型方面的原因 ,从“经世致用”到“学习西学”、再到新文化运动这一文化转型过程对中国教育学品格的影响入手 ,剖析了当前我国教育学所处的境遇——脱离中国、脱离实际、脱离大多数 ;最后得出结论 :在新的文化转型——文化全球化的进程中 ,中国教育学必须关注教育现实 ,树立学科的自我意识 ,从教育问题入手 ,改进教育研究的评价 ,通过增强自身的实力来赢得其作为一门学科的应有尊严。 相似文献
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<正> 学科教育学有什么特点?为什么要建立这门应用学科?它建立的客观基础在那里?这是广大高师教师及中、小学教师关心的课题,本文拟就此谈一点粗浅的认识,与同行们共同探讨。(一)学科教育学与教育学、学科教学法有什么不同?它有什么特点?学科教育学不同于教育学,教育学研究的是教育中最一般的共同性的问题,而各学科教育学研究的则是与各学科教育实践关系更为直接的教育问题,它们之间是共性与个性的关系。 相似文献
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ZHANG Jing 《江苏教育研究》2008,(13)
中国教育学正面临着学科危机是学术界的一致认识。本文梳理了教育学"学科危机论"的三类代表性观点,提出应该在以下几个方面理性认识教育学学科危机:加强教育学的反思,促使教育学走上良性发展之路;走出唯科学主义的认识迷途;多学科加入,确立教育学立场。 相似文献
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中国教育学研究的问题转向——20世纪80年代以来教育学发展的新生长点 总被引：23，自引：0，他引：23
在教育学一百多年的发展中,教育学者们一直在为教育学的科学化和规范化而求索。在大多数情况下,教育活动是人们在比较、鉴别、协调、平衡的基础上进行价值选择的结果,因此,教育学不应追求那种现实中一般并不存在的假设的东西,而应揭示貌似自然的事实背后的利益关系以及由此而产生的一系列价值选择活动。这种价值选择有多种价值取向,为此,教育学注定会成为一个边界不断扩大的专门化的多学科研究领域。实际上,多学科的话语已经体现了教育学知识体系正在向开放的和多元的方向发展的趋势。在这一发展过程中,公共教育政策正成为研究者关注的重要对象,并由此产生了一系列新的学术领域和研究课题。 相似文献
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教育学是研究怎样更好地影响人的身心发展和培养人的一门科学,其出发点必须有一定的立场。本文在借鉴教育学立场研究成果的基础上,对教育学的立场进行了多维度分析,尝试提出教育学应坚持"三维一体"的立场,即从三个维度来分析教育学的立场:1、教育学立场的"原点.基础":人之生存与发展;2、教育学立场的"指向.目的":具体生命与自觉;3、教育学立场的"方式.方法":生命实践与律动。这三个方面紧密相连,相互支撑,三维一体,缺一不可。 相似文献
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关于发展教育学的理论思考 总被引：2，自引：0，他引：2
发展教育学缘起于发展理论研究向教育领域的深入和教育学科自身建设的传统及需求两个方面,是上述两种力量合乎逻辑的时代“交汇”。“发展”一词丰富的内涵和外延,决定着发展教育学具有广泛性、动态性、开放性、发展性等学术特征。发展教育学以“发展”的观念审视、理解、预测教育,以期能更好地促进教育发展。要使发展教育学具备更强的解释力与实践力,就必须对教育事实与教育价值作全方位的分析与阐释。以发展的眼光去理解教育,就必然会进行多门学科的交汇,形成一系列具有学科特质的发展教育学领域。发展教育学的直接着眼点是教育实践与理论中的各种各样的问题域。 相似文献
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无论是理论上还是实践上,凯洛夫教学论的贡献都是巨大的,是第一位的,是任何人都无法抹杀的。与此同时,凯洛夫教学论也存在着其自身无法克服的问题,即“凯洛夫问题”。对于凯洛夫教学论,必须谨慎地秉持“一种积极的怀疑论”,而不能对它进行简单地否定、甚至“颠覆”。“凯洛夫问题”的实质是理想与现实、理论与实践的关系问题,而归根结底是事实与价值的关系问题。 相似文献
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教育学作为一门学科,在中国一开始就是“进口”而来的,人们形象地称它是“舶来品”。教育学的引进与教育学的中国化几乎是相伴而生的,教育学中国化经历了六个阶段。解决教育学中国化问题,应注意中国的教育实际,使用科学的研究方法,正确处理学术研究与意识形态的关系,提倡教育学原创性研究,正确处理传承民族文化教育传统与借鉴国外教育理论之间的关系。 相似文献
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教育学面临的几个挑战 总被引：5，自引：0，他引：5
学科意义上的教育学是人们认识和研究教育问题的知识体系。作为一门独立的学科,它自产生至今已有二三百年的历史,但其学科地位却一直受到人们的质疑。面对教育学存在的这一现状,反思教育学的困境、拯救教育学的命运,已成为今日教育研究领域亟待解决的根本性问题。立足于知识、人和实践三个层面的教育学发展是教育学存在的客观要求,否则教育学终将走向死亡的深。 相似文献
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面向人类幸福的教育学——兼论教育学的基本价值 总被引：1，自引：0，他引：1
LI Zheng-tao 《教育理论与实践》2008,(1)
教育学的用处和价值已有多种认识与理解,但由于缺少整体的人类这一标杆,而缺失了面向人类幸福的教育学。与之相比,相关学科都以不同的方式与人类幸福联系在一起,并因此成为人类的精神财富。最有价值的教育学,是与人类幸福息息相关的教育学。具体体现为:是成为人类生活方式或者存在方式的教育学;是能够在对生活的直观中,深度介入人类生活,创造新的生活意义的教育学;是既能面向人类的幸福,也能直面人类的苦难的教育学。要实现教育学的价值,必须回答教育学视野中的"幸福"是什么以及如何以教育学的方式追寻和获得人类的幸福。 相似文献
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批判与反思:实践哲学视野中的中国教育学 总被引：3，自引：0，他引：3
教育学在诞生之初就与实践哲学结下了不解之缘。日后的教育学因遗忘了实践哲学而走入了迷惘之境,同时也因实践哲学的复兴而走向新生。面对西方实践哲学的复兴,当下的我们该如何让教育学说中国话？为此,本文在阐述中国哲学和“教育学”的实践特质的基础上,从实践哲学的视角对中国的教育学进行了批判反思,以为中国教育学的未来发展寻找新的价值坐标。 相似文献