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1.
品德的基本心理结构包括道德认识、道德情感、道德意志和道德行为方式四种成分。道德认识来源于道德实践,其内心的体验就是道德情感。道德认识和道德情感促使个体产生道德信念,成为推动个体道德行为的内部动力。因此,大学生的道德教育要遵循品德形成的心理结构规律,注重道德实践和道德内化,帮助学生树立坚定的信念和顽强的意志。 相似文献
2.
道德觉悟作为沟通自我与道德的桥梁,为道德发展提供根源力量。其具有独特的生成架构,即依托于天赋道德感,以道德感知的内容为加工物料,对其进行理性觉解。通过感知、觉解以及觉悟的联动,达至道德的理想境界。道德觉悟的缺位招致道德教育理念上“知识人”僭越“道德人”、进路上滞于他律以及结果上退守伦理底线的三重困境。这些问题可以通过教育本身予以匡正。籍由道德教育提高受教育者的道德敏感性、助推理性认同,并且把握道德机缘从而消解困境,达至道德觉悟的理想境界。 相似文献
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谢明辉 《思想理论教育(上半月综合版)》2006,(6):79-80
樊浩在《“冲动形态的伦理”与道德教育的哲学范式》（载《中国德育》2006年第5期）一文中指出，无论是道德哲学体系还是道德教育体系，都存在一个容易被忽视却十分重要的形而上学问题：伦理精神至少有两种形态——思维形态或认知形态的伦理和冲动形态的伦理。认知形态伦理基于人的“认知能力”，是精神的“理论的态度”；冲动形态伦理基于人的“欲求能力”，是精神的“实践的态度”。遗憾的是， 相似文献
4.
“后真相”时代情感先于事实的特点,成为高职院校道德教育不可忽视的现实。“后真相”时代成因涉及哲学、社会学、心理学等,具有后共识、“第三种现实”“坏的主观性”的特征。对高职院校道德教育造成的困境主要包括认知质疑、情感动摇和道德教育实践不足。对此,高职院校应深化道德认知,强化学生理性判断、引导情感表达,建立人际信任关系以及深化道德实践,提高道德实效性。 相似文献
5.
美德伦理是将美德概念作为基本概念的伦理类型,它认为行为者的美德品质能为其行为提供正确指南,这种伦理研究进路不仅弥补了规范伦理的实践缺陷,推动了当代伦理学研究的深化,而且从重建道德主体性、指导道德实践及继承美德教育资源等层面显示出对我国高校道德教育的积极意义。以美德伦理为理论基础的高校道德教育应从加强道德理论教育、实施道德情感教育、丰富道德实践教育等多方面完善道德教育的实践路径。 相似文献
6.
语文教学被分为认知、情感两大领域,即以语文知识种语文能力培养为目标的认知领域和以道德情操、审美情趣及个性发展为目标的情感领域。小学语文教学大纲规定:“语文教学要在进行语言文字训练的同时,使学生潜移默化地受到爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的教育,培养学生良好的意志、品格和爱美的情趣。”这正是从认知与情感两个领域的结合上为小学语文教学提出的目标。在小学语文教材中,包含了极其丰富的情感因素,如果把这些情感因素定在高级情感的层次上,它应包括道德感、美感、理智感和活动感。下面就六年制小学语文教材第八册中的情感内容作粗浅的分析,仅供同行参考。 相似文献
7.
作为儒家思想的主要代表,孟子的道德教育思想以“仁义”为道德情感的核心,以“礼”为道德规范,以“智”为培养道德判断力的手段,以坚韧的意志为道德修养的保证,具有完整的体系,影响深远。吸收传统道德教育的优秀成分,是现代道德教育取得成效的重要方式。新加坡和韩国对传统道德教育继承与发展的做法值得我国借鉴。 相似文献
8.
价值论即价值哲学在道德教育理论与实践发展的过程中具有基础和前提意义,它往往通过对道德的价值理解来规定道德及其教育的基本逻辑立场,从而左右道德教育发展的脉向。我国社会文化渐呈多元趋势,各种价值观、生活方式或并行不悖或相互冲突,在此背景下,我国学校道德教育坚持什么样的价值论,不仅影响到教育过程的展开、教育方式方法的选择,更关系到道德教育引导社会道德生活的方向。 相似文献
9.
耻感文化是中国传统文化的一个重要组成部分,是中华伦理文化的重要范畴,它渗透在中国人的深层心理结构和行为规范中.耻感文化具有深刻而丰富的道德和伦理价值.耻感是一种积极的道德情感,它以否定性的方式把握善.吸收耻感文化的精华,加强耻感教育,对当代道德教育具有重要意义. 相似文献
10.
作为社会意识形态的道德，包括政治、法律、艺术、宗教、伦理、文化等其它社会意识形态的积淀，同时也接受着经济基础的巨大作用。道德的最终目的是为了满足人类生存和社会发展的共同需要。因此，道德所具有的传统延续性和明显的时代变异性必然导致道德教育在继承和转型的脉搏中合拍跳动,协调发展。一、实现以人为本的道德教育价值转型长期以来，对于道德教育价值认识始终沿着这么一条哲学思维走向，即以“天理”为基础，以儒学为理论体系，以孔子的“仁义孝悌”为核心内容。道德教育价值圈定于追求外在“格物”，不为追求内在“格人”，即… 相似文献
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中国佛教品德心理结构观是人类德育心理思想的一种独特形式,它包括佛教的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等因素。佛教的品德心理结构观闪烁着中国人道德智慧的光芒,是构建中国社会主义德育心理思想体系可资借鉴的精神资源,并提供给现代德育很多深刻的启示,主要有以下三点:重视知识学习,提高道德认知;倡导"生活即德育"的思想,提高德育的实效;倡导自觉自悟,培养道德自我。可借此建构具有中国特色的社会主义德育心理体系,并以此弘扬中华民族的优秀美德,振兴民族精神,促进社会发展。 相似文献
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杨桂兰 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(1):97-99
道德哲学一方面可以运用哲学的方法解决道德教育中的问题 ,对各种道德教育的计划、设想和实施手段进行理智的验证 ,从而提出可供参考的模式或建议 ;另一方面则通过对道德、道德教育领域基本概念的澄清 ,以及对道德、道德教育性质的广泛讨论 ,对道德教育的理论和实践产生影响。道德哲学对这两种问题的讨论都对道德教育有直接或间接的影响 相似文献
13.
陈睿 《兰州石化职业技术学院学报》2011,11(2):41-43
强化德育的地位是世界各国教育的趋势。为进一步加强我国德育的育人功能,增强学校德育的有效性,需要从树立尊重学生个性的健全人格教育理念、建立分层递进的德育目标、建构重视实践认知的德育教育模式、实现德育途径在学校、家庭、社会、自然上的＂四位一体＂等四大方面入手,进行学校德育的改革,在实现社会合力的教育模式和教育途径的基础上,使学校德育真正实现培养健全人格、净化心灵、强化意志力和行动力、陶冶情操、升华品质的目标。 相似文献
14.
在现代性文明中,无论是道德哲学还是道德教育,都过度冷落甚至消解了“冲动形态的伦理”,由此导致伦理精神无的放矢。现代道德教育必须实现哲学范式的转换,建立一种融“认知形态的伦理”与“冲动形态的伦理”于一体的、由“认知形态的伦理”走向“冲动形态的伦理”的道德教育形而上学体系。对伦理精神形态的健全、伦理冲动的民族形态的把握、伦理精神自我发展的内在动力的细致而深入的探讨,是建立道德教育的合理哲学体系的三个基本学术条件。 相似文献
15.
叙事具有重要的道德教化功能,即培育和陶冶道德情感,促进道德价值的理解与认同,激发道德反省和伦理感觉,重塑道德行为和生命样式,“陪伴”人生特殊时刻。叙事道德教化功能的发挥需要叙事类型的转换,转型后的叙事包括“美德叙事”、“文学叙事”、“个体生命叙事”三种。叙事要注重策略,叙事前,有备而来;叙事中,运用技巧;叙事后,价值引导。 相似文献
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中华传统美德源远流长,是中华传统文化的灵魂。在全面建设小康社会的伟大事业中,加强中华传统美德教育,不仅有利于中华传统美德的弘扬,提高中华民族的素质,增强民族凝聚力,而且具有世界意义。 相似文献
17.
个体与实体(即伦理普遍性)的潜在统一与现实分离是道德教育的逻辑起点。道德教育的使命是完成个体向实体的现实回归,实现个体与实体的现实统一。然而西方理性主义道德教育理论却突出个体是原子式存在的理性主体,否认实体即伦理客观精神的存在,使个体与实体完全分离,从而从根本上违背了道德教育的伦理解放本质。 相似文献
18.
易连云 《乐山师范学院学报》2004,19(10):1-5
新世纪伊始，中国教育学会德育论专业委员会于2001年11月、2002年12月分别在西南师范大学与广西师范大学就学校德育的发展问题进行了专题研究，文章就这次会议探讨的主要问题进行了分析：厘清学校德育概念；重建学校德育的理论基础；探讨学校德育的有限性与有效性；如何进行学校德育改革。 相似文献
19.
郑运佳 《邢台职业技术学院学报》2014,(2):88-91
道德冷漠是一种道德麻木,是道德主体利益冲突的产物。我国目前正处于转型时期,面临着经济体制、社会结构和思想观念的转变,在这样的一个变革时期,道德领域出现了许多新问题,道德冷漠就是其中较为突出的问题之一。如果任由这种现象发展下去必将对整个道德领域产生严重的危害。不仅会导致人们道德敏感的丧失,还会导致道德情感的弱化、道德责任的丧失、道德调控的弱化等等。道德冷漠分为旁观者的冷漠和受助者的冷漠,究其产生的原因主要是由于道德主体间的利益冲突、转型时期社会环境影响与教育的冷漠。要扭转道德冷漠的问题不但要建立健全道德奖惩制度、加强社会舆论建设,还要加强公民的社会公德建设和继续开展道德教育。 相似文献
20.
戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):37-41
教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。 相似文献