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1.
以 Kress & van Leeuwen视觉语法理论和 Lim 综合多符号模式为理论框架,以2012年伦敦奥运会会徽语篇为语料,分析了语篇中图像、文字、颜色和印刷版式等各种符号资源在建构语篇概念意义过程中所发挥的作用.在阐明语篇意义建构过程中符际间通过互动和协商不仅建构了语篇的意义,还体现了语篇背后所暗含的意识形态. 相似文献
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符号学习是学生的主要学习方式,符号学习的关键是获得符号的意义。获得符号意义的过程包括符号形式的分析和符号意义的建构两个方面,前者要求分析符号中的句段关系和联想关系,后者则要求把握符号、符号所指称的实际事物、人之间的关系。符号意义获得能力的培养应依据建构性、方法性原则,并结合具体教学内容进行。 相似文献
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薛晨 《重庆广播电视大学学报》2015,(3):13-20
“公民视频”作为新媒体时代下的新兴产物,自有一套独特传播逻辑。本文试图通过辨析公民视频的独特的表意结构及意义建构机制两个维度来还原“公民视频”应有的文本样态。通过分析公民视频以“伴随文本”为主导的“意义前置性”表意结构,使得公民视频在符号文本内部就体现出一种意义建构的开放性与交互性。而公民视频符号文本的意义建构机制更是一种渐进式、综合式的建构过程。它通过文字语言符号、音效符号及影像符号之间的有机整合,特别是定调媒介—影像符号采用的一系列独特的整合策略,共同促成公民视频符号文本意义的总体建构。 相似文献
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康晓燕 《内江师范学院学报》2006,21(2):104-109
化学符号是化学特有的语言,是学习化学的基础工具和基本技能。针对中学生在化学符号学习中存在的问题,以建构主义学习理论及奥苏贝尔的有意义学习理论为指导,提出了化学符号意义建构的基本原则、建构比较科学完整的化学符号意义的基本步骤、形成符号思维能力的教学策略,并进行了实践性研究。 相似文献
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人类的所有文化形式都是符号形式。人通过创造符号创造世界,建构意义体系。杨时作为文化符号,是由于理学而建构起来的,具有多重内涵,既是文化符号,更是资本符号。将乐与明溪两县关于杨时出生地的争论,其实质是关于文化资源的争论。当杨时作为文化符号在现代社会中成为地方经济建设的一种竞争性文化资源时,其符号意义就更加突显出来。 相似文献
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借助ELAN 4.1.2软件,对大学英语教师课堂多模态话语的模态、语言符号进行了分层标注、统计和功能认知分析。研究显示,教师在建构"概念再现意义"中,主要采用视觉和口头模态,以言语为主;在建构"人际互动意义"部分,更多在社交距离中采用动作、目光等触觉模态和视听、视觉模态,较多使用短片、图片、颜色、声音等伴语言协商情感和态度;在建构"组篇意义"框架时,主要采用视觉模态,调用图表、图片、字体和符号。在意义建构中,手势通过创造意象、指示和强调把模态和各种语言符号加以衔接和协同配合。 相似文献
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从社会学的角度来看。课堂教学是一个符号互动的过程。而符号具有普遍性、社会建构性和灵活多变性的特征。符号的普遍性特征保证教学过程处于一种动态平衡与生成之中;而符号的社会建构性和灵活多变性则使教学过程处于一种变化之中,这种变化促成了新的课程意义生成的“突现”。 相似文献
9.
在外语学习者学习的过程中,多种模态共同产生意义。外语教学和外语学习可看作是符号设计活动,教师作为意义调解者利用各种模态的符号资源和外语学习者一起进行设计和再设计,完成意义建构。由于外语学习者的记忆系统和认知结构的影响,各种模态的不同配合使用会产生不同的认知负荷从而产生不同的学习效果。因而在外语学习的意义建构中,教学设计应遵循一定的原则。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(18)
城市符号是一个城市的名片,城市符号所蕴含的意义日益得到重视。本文试图运用语义建构的观点来诠释沈阳的城市符号,以期为城市符号研究领域带来一个全新的研究视角。 相似文献
12.
康晓燕 《山西师大学报(社会科学版)》2004,(Z1)
本文在明确化学符号学习基本内容的基础上,对中学生学习化学符号的现状进行了调查分析.针对存在问题,提出了化学符号意义建构的基本原则、基本步骤、形成符号思维能力的教学策略. 相似文献
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卢德平 《北京师范大学学报(社会科学版)》2016,(3):114-120
对符号与实在关系的思考和讨论,几乎贯穿整个西方哲学史,更是任何符号思想和符号学说的源头问题。符号的危机,就是符号与实在关系的危机。符号反映论和符号建构论都不过是通过对实在的一种抽象截取而形成的理论偏向,而实在从自然状态向建构结果的位移,以及从建构结果向传统继承的复原,都蕴含并最终通过符号来呈现多种形态的危机。肇始于皮尔士的古典实用主义哲学及其向符号学说的延伸,诞生于符号与实在关系的这种危机,但实现了符号反映论和符号建构论的综合,将符号科学提升到一个新的阶段。 相似文献
14.
《十堰职业技术学院学报》2020,(1):49-52
基于文化语言学理论,运用文化图示的认知分析手段,进一步探究武当山道教文化符号形成和建构的意义,深入分析道教对于世界的认知方式是如何通过各种文化符号并借此传播道教思想的。 相似文献
15.
冯莎 《赣南师范学院学报》2013,34(4):26-28
"客家"与"祖地"、"客家"与"豆花"互为文化符号,在文化符号的建构过程中,符号的意义往往随情境而发生变化,建构的语义规则在其中起着十分重要的作用。目前普遍存在的急功近利之风,可能导致人们追求"差异感"而不关心差异本身,有导致差异平面化的危险。 相似文献
16.
王鸳珍 《中山大学学报论丛》2006,26(10):110-114
罗兰.巴特认为符号有所指意义和内涵意义两种意义。内涵意义的建构主要通过隐含性与与神话,他认为神话是一种“言谈”,即信息传播。本文以罗兰.巴特的符号学观点,从含蓄意指的再度植入、文化意义的召回来说明的刘文彩“恶霸地主”符号的神话性。再从所指意义上符号的特定性和图象(或信息)的准确性、内涵意义上符号与使用者的文化需要的契合程度来说明刘文彩“恶霸地主”神话的有效性。 相似文献
17.
培养与发展学生的符号意识是初中数学教学的重要目标.基于教学实践,文章提出初中生符号意识培养的有效策略,即在表示基础中培养学生的符号意识,在意义建构中培养学生的符号意识,在语言互化中培养学生的符号意识,在问题解决中培养学生的符号意识. 相似文献
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"符号互动论"认为人的行动是有社会意义的,人与人之间的互动是以各种各样的符号为中介进行的,人们通过解释代表行动者行动的符号所包含的意义而做出反应,从而实现他们之间的互动。米德指出,人们使用"符号"和创造"符号"通过语言中介进行互动,心灵、自我和社会在交互性作用中建构。高校教师在运用米德符号互动理论来指导思想道德课堂教学时,要创造性解读课程文本符号蕴含的内容,创设有利于学生理解符号意义的道德文化情境,讲究语言表达的技巧,避免语言的高调化和说教式,以促进师生互动,帮助学生自主形成个性道德。 相似文献
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符号互动论认为亲子共读互动是父母与儿童以绘本符号为媒介的主体间交往过程,是亲子在绘本共读情境中进行意义双向建构的生成过程。亲子共读活动中互动目标片面化、互动主体单向化、互动内容刻板化及互动策略平行化导致了亲子共读活动中的互动疏离现象。共生性的亲子共读互动在符号意义建构中达到“共识、共情、共行”,具体表现为亲子共读互动中的意义同构、情感同构和行为同构,以实现高质量亲子共读。 相似文献