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1.
申国卿 《武汉体育学院学报》2008,42(4):65-68
在总结地域武术文化研究发展概况的基础上,论述地域武术文化研究以"发展"为主题的方向特点,强调了"抽象"和"创造"在该研究中的重要性.分析了地域武术文化研究以辩证唯物主义为指导的研究方法特点和其研究对象主体的"大众化"定位问题. 相似文献
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对一个地域村落乡土武术的考察与分析 总被引：1，自引：0，他引：1
乡土武术是流传于我国农村村落的民间武术。梅山武功是流传于湖南新化的一种乡土武术,通过访问、口述、文献查阅、分析等方法,对其文化特征、历史文化功能及影响其活动开展的因素做了研究分析,研究表明,梅山武功具有典型的地域文化特征和较强的历史文化功能,其活动开展受到物质生产生活条件、人民观念等因素的影响。随着社会发展,梅山武功必须做出相应的改变。 相似文献
3.
武术历史与文化是武术发展的重要研究领域,地域式文化研究为武术文化的"可持续发展"提供了有力分析工具;地域武术文化研究能够承担武术历史与文化信息的良性表达这一巨任,摆脱武术是"文化遗产"的静态发展模式,而呈现动态的可持续性的继承与发展;地域文化是中国传统文化的缩影,武术文化成为地域文化的系统分支,将搭建起武术文化与中国传统文化沟通的桥梁和纽带,给武术文化的长远发展带来新的生命力. 相似文献
4.
采用文献研究的方法,从武术历史、文化、教育、传播、竞技、传统、健康促进及国外武术八个方面,对2008~2011年武术学科发展作综合报告。研究表明:武术历史研究在武术拳种源流和人物历史考证、版本史学、地域武术、武术历史人物拳学思想等方面,取得较多成果;武术文化研究侧重于武术文化传播、保护与传承及地域武术文化等方面,对武术... 相似文献
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当前,虽然中国地域武术文化研究框架体系已经孕育萌发,但其支撑性原理有待进一步构建与论证。为避免重蹈中国地域文化研究所遇尴尬,如何理性把握中国地域武术文化研究立场则成为亟待解决的首要课题。以观照中国地域文化研究的视角,通过对文献的历史梳理与理论辨析,提出中国地域武术文化研究的基本理路。研究结论：中国地域武术文化探索已经从对武术本体的认知转向地域武术文化的全面构架;只有将文化多样性与先进性辩证统一起来,才能构筑中国地域武术文化研究的基本向度;中国地域武术文化研究应建立核心区域武术文化概念,并以拳种运动风格跨度、器械练习偏重、习武方式、节庆演武方式、练功服饰、习武场地等六方面为标准,将中国地域武术文化划分为南方、北方、西部三个区域,进而表达统一标准体系下的不同地域的武术文化差异性;文化时空特性决定了当代中国地域武术文化研究重心应将地域武术文化特色与武术文化产业相结合;保持世界大视野与文化自觉,才能建立中国地域武术文化研究可持续发展的动力机制。 相似文献
6.
戴国斌 《中华武术(研究)》2012,(11):9-17
本文将2008-2011年传统武术研究类分为三大部分。第一,在传统武术历史研究中,从历史学视野研究了先秦、明清、民国武术和武术流派的发展;在武术文化研究中,从文化视野探讨了武术的文化特征、文化传播、器械文化、侠文化。第二,在地域武术研究中,以文化地理学之视角促进了地域武术研究;在太极拳研究中,从历史发展、文化形态、健身... 相似文献
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以秦晋地域范围内,历史凝结成的人群中与武术有关的文化事象为研究对象,运用田野调查、文献资料调研、专家访谈等研究方法,将田野调查与地方文献分析、历时性研究与结构性分析有机结合,以多个主题考察、展示、论证了秦晋武术文化的重心与亮点,并从多个角度探讨了秦晋武术与地域文化之间的互动关系,以期藉由秦晋武术文化宏博内蕴的发掘而获得对秦晋武术文化更深层次的理解.首先,从时间序列梳理了秦晋武术文化的沿革、由空间结构分析了秦晋地域流传主要拳种的分布格局及其与特定地域文化的联系,并剖析了秦晋拳种的由来与传习途径、秦晋武术文化得以形成的内在机制,从而完成了秦晋本体武术文化的整体性观照.在此基础上,选取陕西红拳、太谷形意拳和洪洞通背拳这三大秦晋典型拳种进行了个案的、近距离地观察与多元解读.军旅武术文化和民间武术文化一度交相辉映,在探讨秦晋地域恢弘雄健的军旅武术文化后,对秦晋歌舞百戏中的武术因子进行了文化诠释,并选取温曲武秧歌、孟县武社火等活态文化作了个案解析.最后,从较能反映秦晋武术文化精神的尚武精神和武德传统两个方面具体阐释了秦晋武魂为我们留下的宝贵精神财富. 相似文献
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土家族武术文化价值阐析 总被引：1，自引：0，他引：1
武术是传承传统文化的重要载体.土家族武术是土家族传统体育的重要组成部分,具有悠久的历史传统和广泛的群众基础,是土家族劳动人民的优秀文化遗产.武术作为土家族民族文化的重要元素,以其独特的方式影响人民的文化活动方式,土家族武术现在已经成为传承土家族文化的重要手段. 相似文献
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在中国武术的演进过程中,不同类型的地理环境特点对于相应地域武术文化风格的形成产生了重要影响,传统武术流行的“南拳北腿”之说形象地概括了由于地理环境因素而形成的南北武术差异.持续不断的军事战争对于中原、荆楚等地域武术发展起到了积极推动作用.各个历史时期的大规模移民促进了地域武术之间的交汇、融合,同时也产生了巴蜀、岭南等地域武术文化的相应特征.不同历史时期的社会风尚和时代特征对于地域武术的整体风格影响同样显著,齐鲁武术因为处于儒学创始人孔子的故乡而深蕴教化和德行内涵,吴越作为近代中华文化发展先行地区的特点则使得吴越武术应时而动,成为中国地域武术文化近代转型的先行者.中华民族和平崛起的时代背景,赋予了中国地域武术文化全新的战略主题与发展动力. 相似文献
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从区域文化的视角对吴越的地域文化特征和区域内重要的传统体育项目进行了研究,古代吴越地区体育项目主要有武术、水上运动、节日民俗体育活动和少数民族体育活动等.这一研究对于吴越地域文化的研究提供了有益的补充,并且丰富了地域体育文化的研究. 相似文献
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中国传统武术养生文化是中国传统文化的重要组成部分.以孔子为代表的儒家学说的核心是伦理学,积极主张人应当具备完美的人格和高尚的道德情操,倡导人们在道德方面不断地自我完善.武术的修身养性功能则是武术养生文化的主要内容之一,对人们的生活也有着较深的影响.如今,武术作为一项具有丰富文化内涵的传统体育运动已经得到人们的喜爱,人们在中国传统武术的修身养性的实践中可以接受到中华传统文化的熏陶,对社会精神文明建设也有一定的促进作用. 相似文献
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文章采用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,从武术动作、哲学思想、武德等方面对武术的身体文化的内在和外在的美进行阐述,旨在提升人们对中华武术美的理性认识和创意武术文化的品味,从而促进中华武术优秀文化的发展. 相似文献
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武冬 《武汉体育学院学报》2020,54(2):53-58
该研究运用文献资料法、逻辑分析法等方法对新时代背景下中国武术发展的若干问题进行思考，提出了若干发人深省的新见解、新观点。研究认为：（1）武术新定义是以拳势技击为主要内容，以传统文化为理论基础，以拳种为存在样式，以功法、套路、格斗三位一体为表现形式的一种人体技击文化。（2）针对套路"去操舞化"的时代命题，认为套路是由拳势组成的成路练习或格斗形式。套路的本质属性是以拳势为基础的连续攻防。采用与套路本质相匹配的"单对统一"竞赛模式，可有效破解套路发展的困局。（3）针对太极拳与健康的科研问题，建议回归太极拳健身机理的本质研究，由太极拳研究转向太极拳健身机理研究。（4）依据时代需求，建议以适应社会需求为原则，拓展与创新传统武术拳种的功能，客观理性地对待传统武术的发展问题。（5）学校武术发展应该"育"字当先，从以武育体，向育人转变，由"育人"格局确定学校武术体系。（6）武术国际化发展的海外传播策略，要从武术"走出去"向"走进当地人心中"调整，要从主体传播向主体间传承演进，从分享到共享发展。 相似文献
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在中华文化大环境下孕育的中原武术，具有明显的地域性和民族特点。文章以河南武术为研究对象，以区域文化为视角，从文化空间特征及其联系的角度对中原武术文化形态进行系统研究，认为中原武术的形成和发展与中原地域的特定地理环境、政治和经济的影响以及社会习武风尚的作用密切相关：中原武术文化的主体性、兼容性、辐射性和创新性构成了中原武术文化最为明显的地域文化特征；新形势下的河南武术文化，以新的产业形式为中原的崛起代表的客体文化呈现出多元性的文化模式。 相似文献
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武术是中华传统文化的一部分，在其发展过程中受其他文化的影响颇深，但其本质没有发生丝毫变化。随着时代的发展，社会的进步，人们对自身的认识也在不断提高，健身、娱乐、休闲是人们缓解社会压力的积极手段，如何适应时代的需要，使武术的技击性向体育性转化得更加合理，提高人们对武术的参与程度，应成为当前武术研究的重点。文章就此提出了一些看法，意在抛砖引玉，愿与广大武林同仁共同探讨。 相似文献
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传统武术通常被看成是竞技武术的对立面,关键原因在于传统武术文化当中存在着许多非理性因素,即由人们的感觉先验知识所致,而竞技武术则因其与现代科技的结合较为密切,使武术的个体价值实现人类普适化而成为武术文化的先进形态。由此,文章对中国传统武术文化中的非理性因素进行分析,提出促进其健康发展的主要策略。 相似文献
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随着全球经济一体化的进程,我国国家整体实力迅速增强.伴随着国际间多层次、宽领域的教育交流与合作的逐步深入,我国需要大量的高素质复合型的武术专项人才.高校作为培养人才的重要场所,具备厚重的中华传统文化的历史积淀和广阔的学科交流平台,推进武术双语教学具有得天独厚的优势.在当前“文化传承与创新”的时代主题下造就高素质文化传承使者显示出其重要历史意义.文章结合武术双语教学实践,发现传统武术文化内涵的深入理解、武术实践的扎实功底、外语语用能力和对武术教学规律的认识是阻碍双语教学的主要原因.文章将以此为切入点探索大学武术双语教学的现状及可行措施. 相似文献
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在当今世界体坛,篮球（特别是NBA篮球）开展的轰轰烈烈,深受广大人民和体育爱好者的热爱。武术是中华民族传统文化的肢体文化精髓,是我国民族文化推向世界的重要组成部分。将两者结合起来进行对比和研究,将对武术的国际化发展起到一定的借鉴和推动作用。本文主要从NBA篮球和竞技武术的项目开展自身因素寻找突破点,以供竞技武术寻找新的发展突破点。 相似文献
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武术是中国传统文化精粹,是东亚文化圈身体文化的有力代表。调查结果显示,武术的国际发展极不平衡,习练人数总体偏少,各国对武术存在严重的"文化误读"现象,武术传播过程呈现出技击单一性、锻炼方法的不合理性以及文化内涵的表层片面性等特征。研究认为,应大胆突破武术现行内容体系;加大武术文化底蕴挖掘及输出途径探索;努力加强外派武术教练员的传统文化培训,提升对外教育教学质量;建立当代武术跨国远程教育,扩大武术网站扶持力度和完善网站内涵建设;积极寻求武术进入世界各国学校教育渠道;加速武术赛事的完善和国际推广;加速武术文化教育价值、健身价值、竞技价值的重构,实现武术科学化、社会化、竞技化的时空跨越,促进中国武术的当代传承和国际发展。 相似文献
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面对武术无缘进入2008年北京奥运会,我们遗憾的是最具中华民族传统体育特色和古老东方传统文化形式的中国武术未能登上东西方文化交流的大舞台。我们冷静思索和理智反思武术学科的科学化演进历程,审视当前武术在国内外的学术地位和科学化发展状况,分析武术作为学科建设存在的重竞技武术技术实践研究,轻基础理论研究,薄全民健身应用研究等不足。为促使东西方文化的交流与相融,武术学科有待于提升到国学高度,作为国学的一部分适时纳入孔子学院课程向西方推广,争取进入西方主流社会的视野,实现东西方文化的交流,逐渐取得国际学术界的认同。 相似文献