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课程与文化之间存在天然的血肉联系。文化自身所具有的个体、社会价值和地方课程的“适应、理解、超越”三种品质为探索地方课程价值提供了可能。文化视域下,地方课程的价值表现为个体价值（个体谋生价值、促进个体价值意识的形成和发展、促进主体性发展）和社会价值（维系社会关系、形成地方社会的发展模式、促进地方社会和谐发展）。 相似文献
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在英国中小学开设的个人、社会与健康教育课程简称＂PSHE＂（Personal,Social and Health Education）,是英国的基础课程之一。该课程以个人、社会和健康为核心,促进青少年身心健全发展,培养学生健康、自信的品质,能够独立生活,从而使学生成为健康、安全、生活充实的自信个体和积极向上、有益于社会的有责任公民,为将来面对成人世界的各种挑战做准备。 相似文献
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《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确要求,学校要开设体现地方和学校特色的地方课程和校本课程,改变以往我国基础教育＂千校一面＂、＂千人一面＂的局面,强调要吸收传统文化中民俗文化的营养,努力形成学校思想教育特色,促进学生全面发展。民俗即＂民间风俗＂,自古以来,我国就特别注意民俗文化中所具有的＂教化＂作用。孔子说：＂移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。＂其中所强调的就是民俗文化在社会安定和促进和谐中的作用。青少年是祖国的未来、民族的希望,民俗文化的可视、可感、可行性对青少年思想教育的作用不可忽视。因此,我们要尽快将民俗文化纳入学校教育之中,搜集和整理有特色、有内涵、 相似文献
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梁影 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(6):49-51
综合课程＂历史与社会＂是中国基础教育课程改革的产物,它是一门包容了历史、地理、政治等学科领域特有教育资源的综合课程,是以提高学生人文素质、铸造民族精神为宗旨的课程,强调社会主体观的形成和健全人格的培养,体现＂以育人为本＂的现代教育价值取向。《全日制义务教育历史与社会课程标准（二）解读（实验稿）》指出：＂对学生而言,人文素质实际上是指经过学习人文社会科学知识而形成的内在素养和品质,其核心是健全的人格。 相似文献
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社会转型期思想政治教育价值原则的确立应突出人的个体价值与诉求,实现人的主体地位的确立与推动社会全面发展进步的统一;促进生命个体的＂利我＂与＂社会关系人＂的＂利他＂的统一;达成＂物质的人＂与＂文化的人＂的统一。走出思想政治教育的困惑,追求人的生命个体需求与社会期待的辩证统一,实现思想政治教育的育人价值。 相似文献
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华建新 《宁波广播电视大学学报》2013,(2):97-102
地方文化课程来自当地的文化资源,也可转化为地方开放大学的优质课程资源。地方文化精品课程开发应在课程总体设计、教材编写、网络课程设计上着力;课程应用要落实在教学过程各环节与社会推广上。如此,地方文化精品课程方能对提高学习者的人文素养、促进地方文化建设发展和繁荣起到作用。同时,对完善远程开放大学课程体系也具有重要的创新价值和现实意义。 相似文献
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文章从＂课程类型、课程特征、课程价值＂三个层面对综合实践活动课程进行了再思考。从＂课程类型＂层面,论述了＂活动主题化＂实施策略,综合实践主题活动有助于整合德育活动、阅读活动、辩论活动、科技创新活动、心育（心理健康教育）活动课程,是一门引领、统领学校的所有教育的活动课程;从＂课程特征＂层面（综合性、实践性、探究性）,研制了主题活动的＂选题策略＂（学科拓展策略、热点探究策略、工作转化策略、文化实践策略）;从＂课程价值＂层面,提出了课程核心价值在于发展学生的思维能力、学习能力、实践能力、创新能力。 相似文献
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曹现峰 《学生之友(初中版)》2011,(11):6-6
随着素质教育的深入实施,地方课程资源的开发和利用在基础教育改革与发展中会逐渐显示出其重要的作用。莒县跟其他地方一样,本土文化底蕴醇厚,充分挖掘其优秀价值,能够为校本课程开发提供有意义的资源。本文试探讨本土文化——＂莒文化＂作为校本课程资源的价值所在及课程实施的构建。 相似文献
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地方本科高校建立“区域音乐文化研究机构”,可以为“区域音乐文化课程”提供必要的课程资源,为地方高校音乐“特色办学”提供突破口,为非遗保护推向深入提供有力支撑。“吴地音乐文化研究所”诞生于常熟理工学院“校地互动”战略决策的大背景下,也是该校音乐专业结合地方办学实践孕育的结果,其成立必将推动专业办学和吴地音乐文化研究的深入。 相似文献
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对高职学生进行职业能力系统化培养,全面提升学生综合素养和社会竞争力,对高职教育改革具有重要意义。针对区域经济发展和地方产业需求,明确高职生物技术及应用专业定位,分析归纳学生就业岗位和职业核心能力,研究了基于生物制药工作岗位的"1平台+4模块"课程体系、"三级实训,三段实习"为主线的实践教学体系和依托特色专业文化的综合素质教育体系,从而推进高职生物技术及应用专业的课程体系建设。 相似文献
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基于网络的研究性学习有效地应用在“巴渝文化”课程中,以挖掘地方文化的现代教育价值,培养适应地方经济和社会发展的应用型高级人才。 相似文献
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课程的文化选择存在着不同的价值取向,它们相互交织构成了课程选择的困境,影响着课程的内容、组合和评价.这一困境主要体现在三方面,即课程要服务于意识形态还是促进个人发展;课程内容要传播主流文化知识还是地方文化知识;课程功能是利于社会再生产还是社会流动.我国新一轮课程改革需要对这些文化选择问题进行深入探讨和思考. 相似文献
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我国学校文化建设研究：成就与展望 总被引：1，自引：0，他引：1
自学校“文化建设”热兴起迄今,不但热度不减且呈攀升之势。我国学校文化建设研究,也已取得一定成就,主要表现在学校文化的概念界定,学校文化的内涵构成,学校文化建设途径及策略,学校文化建设的原则、功能与特点,课程改革背景下的学校文化重建以及外国学校文化的相关理论介绍等几个方面。未来我国学校文化建设研究应着力关注澄清学校文化建设的价值取向,实现学校文化建设与教学的双向互动,进一步整合与深化学校文化建设途径,促进城乡学校文化建设共同发展,以及加强学校文化建设与社会文化之间的联系等问题。 相似文献
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地方性知识视域中的地方课程开发 总被引：4，自引：0，他引：4
成尚荣 《课程.教材.教法》2007,(9)
地方性知识倡导的是地方文化差异性及社会科学的本土化。地方性是地方课程的内在规定性,表明为一种立场和态度。地方性知识理念和视域中的地方课程具有独立的地位和独特的价值。其主要内容包括地方文化和"地方性问题",而且是一个开放的系统。其基本形态是综合性的,而非"学科化";是实践性活动,而非"课堂教学化";是实践活动中的鲜活材料,而非"教材化"。同时,地方性知识对地方课程开发具有方法论意义。 相似文献
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中庸哲学是儒家学派的世界观、认识论和方法论，它对我国当前新一轮课程改革的重要启示在于：“和谐”是课程改革的价值诉求；“创生”为课程实施的有效途径；“执中”是课程管理的理想境界。从中庸哲学探讨课程改革问题对于我国当前基础教育课程文化重建提供了有效参考。 相似文献
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贵州省黔东南苗族侗族自治州是我国典型的少数民族聚居区之一,拥有丰富多彩的民族文化。按照现有国家实行的"国家—地方—学校"三级课程管理,该州小学基本实现了以国家课程为中心,地与校课程相辅的模式。但是,实地调查却发现:地方课程在多数情况下竟成了课程表上的"配角"。通过对黔东南州市、镇、村三个行政等级下的小学进行随机抽样调查,旨在核实地方课程的开展情况,并对调研中发现的问题提出解决策略。 相似文献
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基于就业需求导向的地方本科院校课程体系构建与实践 总被引：2，自引：0，他引：2
马凤岗 《临沂师范学院学报》2009,31(5):12-15
在高等教育大众化背景下,地方本科院校应立足地方经济社会发展需要和学生就业需要,以＂地方化＂和＂国际化＂为切入点,围绕应用型人才培养目标,以学生就业出口为导向,按照＂从出口往回找＂的思路,以课程与学生就业出口的关联度为基本依据,参照国外大学课程设置经验,重新构建体现应用型人才培养的课程体系。 相似文献