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李怡安 《中学语文(读写新空间)》2004,(17)
《杜甫律诗五首·咏怀古迹(其三)》(人教版高中《语文》第五册)中“画图省识春风面”一句,课后注释为“(画图省(xing)识春风面]从画像上看可以约略看到她的青春容貌。……省识,不识”。“省识”这个词语,在这个注释中竟然作出了两个前后矛盾的解释:一为“略识”(“约略地看到”),一为“不识”。究竟哪种解释为对呢?这个注释把读者搞糊涂了。 相似文献
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高中语文新教材第五册(人民教育出版社,2001年12月第2版)第五单元第十七课《杜甫律诗五首》中,收录了《咏怀古迹(其三)》,该诗颈联为“画图省识春风面,环(?)空归月夜魂”。书下注解把“省识”解释为“不识”,并把“省 相似文献
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王华斌 《中学语文(读写新空间)》2003,(15)
人教版高五册17课《杜甫律诗五首》选取了《咏怀古迹》其三,其颈联“画图省识春风面,环珮空归月夜魂”中的“省”字,课本注音为xǐng,并对该句作如下解释:“从画像上可以约略看到她的青春美貌。……省识,不识。”按此注释,“省”应读作xǐng,可解作“约略,不”之意。 相似文献
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莫冲海 《语文世界(高中版)》2001,(12)
《桃花源记》是陶渊明散文中的名篇，历来被大家所推崇，今收录于初中语文教材第二册。笔者在此就文中“处处志之”和“寻向所志”的“志”字如何正确理解谈点自己的看法。教参中把“处处志之”译作“（一路上）处处做了记号”；“寻向所志”教材中注为“寻找前次做的标记”，前者作动词用，后者作名词用。显而易见，编者是认为渔····人为了今后再探桃花源之便在离开时一路上做好标记的。笔者以为这种理解很值得商榷。首先，从“志”的原意来看，《广雅》中解释：“志，识也”。“识”是何意呢？《集韵》中解释：“识，记也。或作志。”… 相似文献
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杜甫《咏怀古迹（其三）》一诗第三联“画图省识春风面,环佩空归月夜魂”中关于“省识”的读音和意义,新旧教材对其注解不一,旧教材注释为“不识”,新教材注释为“曾经”,至于“省”的读音,新旧教材并未注明,亦读“xing”亦读“sheng”,历来众说纷纭。 相似文献
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问：《古诗两首》（人教版二年级下册第17课）中的《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”诗中“疑是银河落九天”的“疑”，有的老师说是“怀疑”的意思，还有的说是“好像”的意思。究竞应该如何解释？ 相似文献
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邓劲夫 《桂林师范高等专科学校学报》1994,(2)
韩愈《张中丞传后序》（以下简称“韩文”）“巡起施”句中的“旋”字，传统的解释是“小便”（朱东润主编的《中国古代文学作品选》亦从此说）。此外，在今天流行的注本里，还有“绕行”（童给德《韩愈文选》）、“环顾四周”（范羽翔《唐宋八家文译释》）等解释。这些解释都各有根据。廖家鹏同志在《小议韩愈（张中丞传后序）中的“旋”字》（见《唐代文学论丛》总第六辑，以下简称“小议”）一文中，对将“旋”字解释为“小便”，提出了不同的看法。重要的理由是这有损张巡的英雄形象，未必与韩意相符。对此，我们表示赞同，并且还为“小… 相似文献
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人教版高中《语文》必修三杜甫诗《咏怀古迹》（其三）中,对“画图省识春风面”一句中的“省”字注释为“曾经”。根据这一注释,诗的颈联可理解为：“汉元帝凭借画图曾经识得春风面,可如今昭君骨留青冢,惟有魂灵会在月夜回到生长她的父母之邦。” 相似文献
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初中语文（语文版）教材七年级上册第28课《古文二则》收录了《清稗类钞》中的两则古文，其一为《蔡勉旃坚还亡友财》，该文简短浅显，以诚信为主题，意蕴深刻，有较为深刻的人文价值，很适合刚接触古文的初中学生学习。文中把“而翁知我，故不语郎君”中“知我”的解释为“把我当知己”。显然是把“知”解释为“知己”，再活用为动词“当做知己”。 相似文献
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苏教版普高《（史记）选读）读本》选了《留侯世家》，其中“上日：‘吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”’一句。选注者把“而公自行耳”解释为“你的老公我自己去吧”。查萧枫主编的《史记》（文白对照，全注全译），也是如此翻译。其实，这种望文生义的理解是很不准确的。 相似文献
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古典诗歌作品中的“疑”，除了作动词“怀疑”、“疑惑”、“猜测”等解释外，它在不少诗句中则要作“像”、“好像”、“似”、“类似”、“如”、“若”“譬”“欲”解读。这一项义释，在对仗句的“互同义”中可以找到有力的证据，且还可以修辞格中的明喻（“甲像乙”）、暗喻（“甲是乙”）中得以证明：“疑”、“疑是”均属联系比喻句中本体与喻体的联系词（又称“喻词”）。但这一项义释，除了《广释词》、《诗词曲语辞例释》、《汉语大辞典》有此说外，其最常见常用的《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》、《辞海》、《辞源》均无此释义义项。这是这些工具书的失误。 相似文献
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日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
这首诗想必同学们都耳熟能详了吧。可诗中＂疑是银河落九天＂的＂疑＂,是什么意思？有人说是＂怀疑＂的意思,有人说是＂好像＂的意思，还有人说“怀疑”和“好像”都讲得通。究竟应该如何解释？ 相似文献
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记得T·S·艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。我国最早的诗歌总集《诗经》,原称为《诗》。在孔子的眼中,《诗》是具有多种社会意义和教育作用的教材。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”（《论语·为政》）孔子并称他的教育工作是“兴于《诗》”（论语·泰伯）。他说过一段话：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”关于“兴”的内涵,尽管历来说法不一,汉代孔安国解释为“引譬连类”,宋代学者朱熹解释为“感发志意”, 相似文献
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现如今，报刊林林总总，章铺天盖地，然而浅薄浮泛居多，耐人咀嚼极少。古人云：“体以骨立，以意成。”那是说“意”是章骨骼，靠它支撑起整个身躯。如此说来．“意”弱必衰柔。“意”强体必刚健。“辞不妨浅，意欲其深”，根深才能叶茂，意深方可华，章要写得深刻独到，关键是立：卷要高远，理钊《沟通的前提》（以下省称《前提》）即是一篇“意高识远”的杂感。 相似文献
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（一）“佩”当是“佩剑”之省
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”新课标人教实验版高中《语文》（必修2）将这两句诗注作：“再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。”以“佩带”释此“佩”，大误。 相似文献