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1.
具有高等教育性质的古代私学在中国有着二千多年的历史。在我国政治变革背景下其发展主要呈现以下特点：1.中国私学发展与官学呈互为消长的规律官学不修则私学兴盛,反之,官学系统发达完善则私学相对受抑。这也有着深层次的文化背景。官学系统发达,说明思想统一、文化单一、国家统一、社会稳定,当然,人们的思想也受到些禁锢;而官学空疏则经常表明社会动荡或政府的控制松懈,人们的思想也相对活跃,这一切对私学的发展都产生着重大影响。 相似文献
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文廷海 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(2):78-82
汉至唐，春秋谷梁学经历了从私学——官学——私学——官学这一周期性演替过程，在这一过程中出现了西汉官学兴盛，东汉官学则不振，魏晋南北朝私学繁盛，至唐虽借重科举占有官学席位，但此时官学皆因学风的转捩而被抛出正常的学术轨道，千年之间形成两个波峰和三个低谷的学术曲线。西汉官学之盛与魏晋南北朝时期私学之盛有内在的区别，官学盛表现为政治地位的拔高，私学盛表现为民间学注疏学的高涨，这一切源于学术与政治之间的内在张力而形成的反向互动。因此，汉至唐代春秋谷梁学总的情形是官学与私学反向互动，形成了官学与私学之间的盛衰演替。 相似文献
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白华 《黄河之声(科教创新)》2016,(10):23-24
春秋战国时期是我国历史上第一个思想大解放时期,是理性精神崛起,全新的音乐教育形态的诞生的时期。官学与私学的并存是这一时期显著特点,这不仅顺应了历史发展的潮流,促进了当时音乐教育的发展,对后世音乐教育也产生了深远的影响。 相似文献
4.
蕲阳侠 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
作为文化传承的主要途径或工具的教育,其组织形式在中国传统社会中表现出官学与私学两种类型。其中私学除了极少数历史阶段外,人们研究甚少,尤其对它在赓续中国传统文化方面的历史作用更是探讨不多。其实、概观中国私学的发展历程,比较官学而言,无论从历代文教政策对其控制和束缚来看,还是从这种教育活动者们从事教学和学术活动来看,都处于一种比较自由的状态和环境之中,而且大多私学教育者或则绝意仕途潜心学问,或则失意官场退守学宫,都在一定程度上热心讲坛、乐于职守,尤其一些学问渊博的私学大师多以传承文化学术为己终身职志,因此,在中华文化的递嬗播衍过程中,这种教育发挥了真正传薪者的角色作用。本文拟对这种角色作用的发挥就其积极的一面浅作勾勒,以待方家。 相似文献
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中国古代私学自春秋战国时期诞生之后,便成为与官学并行的教育形式而存在,中国古代的教育制度,也就是官学私学并存发展、变化、消长不一的制度。私学在教学上有程度较低的蒙学和程度较高的专经教育两个层次。私学发展到宋,随着书院的不断完善,达到了其制度化、规范化的高级阶段。同时,私学的初级形态,亦在随着社会的变迁而发展,并且愈来愈突出其社会化、蒙学化的特点。 相似文献
6.
彭安玉 《南京晓庄学院学报》2006,22(1):25-29
六朝时期,私学出现了兴盛的局面,这表现在私学类型众多、具有一定规模、教学内容广泛、教学方法新颖、社会影响好等诸多方面。六朝私学的兴盛,是在当时官学兴废无定的特定社会背景下出现的,有其必然性。 相似文献
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盖金伟 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,28(4):113-119
一般认为,唐代是古代官学教育最为发达的时期。但从"释奠礼"的实行考察,所见似与传统观点略有相左,即唐代地方官学教育的实际效果并不很发达,州县学几同虚设,真正在盛世教育中发挥主要作用的可能是广大的私学。 相似文献
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祁开龙 《合肥教育学院学报》2009,(5):110-114
五代十国时期,藩镇割据,战乱不断,官学处于衰败之中。在这一时期,整个社会的教育几乎为私学所取代,私学成了占主导地位的教育形式。但由于社会政治环境的差异,五代十国的私学发展也很不平衡,私学发展主要在南方地区。通过五代十国私学的介绍,旨在揭示其在教育史上的作用。 相似文献
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中国历代都重视教育，官学、私学均很发达。官学的主要职能是培养和选拔官吏，因此教授和研习的内容也适应统治阶级的需要，主要是儒家经典。私学保存了多元文化的传统，但主要功能是文化启蒙、普及、研习学问和为科举服务。真正意义的专科及职业技术教育很长时间没有发展起来，一是因为社会政治结构的官本位模式，“技术”受到普遍鄙视或轻视；二是社会文化结构的缺陷，专门化的职业技术教育无法形成社会双向需求群体。专门化的职业技术教育往往通过私学传授，或作为官学中的点缀、辅助和应急学科。西汉平帝时，曾下诏“征天下通知逸经、古… 相似文献
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一 我国古代考试制度是在“举贤授能”和分科试策与官学和私学相互共存的社会基础上建立的,这一特点,直接决定着古代考试制度的自学考试性质。 自孔子聚徒讲学,以“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科分授弟子,打破学在官府的旧制以来,古代私学一直与古代官学并行不悖,直到近代学校的兴起,以私塾形式表现出来的私学也仍然显示出强大的生命力。尽管随着各个历史阶段时政治、经济、文化形态的不同而使私学的表现形式、传授内容有所不同,但从根本上说,我国古代私学一直绵延 相似文献
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中国文化自春秋始,便有官学与私学两大传统,官学主要从属于“政统”,私学则主要代表“道统”.书院的兴衰,取决于在中西文化交会的大背景下,能否担当并完成中国文化传承与中西会通、综合创新的使命.书院之兴在大师,大师之成在书院,纷乱的历史表象深处,乃是中国文化生命与精神发展的必然规律与内在需求.书院复兴的前途与命运亦将取决于此. 相似文献
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中国古代书院发展探略 总被引：1，自引：0，他引：1
叶其声 《牡丹江教育学院学报》2008,(6)
书院是我国历史上一种"四位一体"的教育组织,融合了讲学、祭祀、藏书、修书这四种功能。它既非官学,又非纯粹意义上的私学,而是时而融于私学,时而汇合于官学,时而又与它们形成鼎足之势。我国的书院产生于唐代,经过宋元的发展和明清的繁荣,消逝于清末科举改制的浪潮中。在近一千年的历史发展进程中,书院对中国古代的思想、教育、政治乃至经济都产生过巨大的影响,而在不同的历史阶段,有时其影响力甚至超过官学和私学。 相似文献
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春秋战国时期是我国教育史上私学第一次兴起的时代。随着社会生产力的发展,奴隶主贵族政治的解体,官学的衰退,引起了学术下移和士阶层兴起,为私学的产生创造了条件和基础。社会变革对人才的需求和私学的内在机制促进了私学的产生和发展。 相似文献
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石娟 《读与写:教育教学刊》2013,(1)
在书院出现之前主要有两大教育系统即官学和私学,但两大系统并没有和谐地发展,经常出现官学压制私学的现象.书院的出现可谓是给教育系统带来了一缕春风,使教育在培养对象、教育理念和教育职能上都活力奔放.从此,教育不再是一汪静水.因为书院已经对传统教育有了巨大的突破. 相似文献
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简论欧美国家私立教育的历史和现状 总被引：4，自引：0，他引：4
一、私立教育的历史回顾 在人类文明的早期,西方的古希腊,既有实行国家化教育的斯巴达,也有以私人教育为主的雅典;而东方的中国,早在春秋战国时代就已形成官学、私学两种教育系统,并在此后的很长历史时期,始终存在着官学与私学的激烈竞争和相互补充。古代社会,教育就其狭义理解——学校教育来说,范围有限,在很大程度上是有闲阶层子弟身份与地位的体现。无论 相似文献
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陈文畑 《乐山师范学院学报》2009,24(1)
春秋时期私学教育大量兴起,对之后的诸子散文创作所产生的很大的影响,主要有以下三个方面:首先,私学为诸子的散文创作提供知识储备,同时,对私学生活的描写是诸子散文内容的一部分;其次,官学的衰落,私学对官学文化的继承,使平民学者跻身政治生活,阐述政治思想、描述政治生活是诸子散文内容的最重要组成;最后,私学较官学教育对象的扩大,使多社会阶层、多区域的文化交融碰撞并在散文中得到体现,主要是平民学者的政治思想立场、民间生活经历、对人生的关注、对人性的探索等方面. 相似文献
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