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在“诸葛”姓氏这个大家族中，对中国历史影响最为深远的人物，莫过于三国时蜀国丞相诸葛亮。而汉族复姓“诸葛”这个大家族是否同出一宗，笔者在此不予探讨，本文只就“诸葛”复姓的渊源以及诸葛亮的世家，作一初步考证，谬误之处恳请史学同仁匡正。1三国时期的蜀国丞相诸葛亮，因其足智多谋、鞠躬尽瘁，而成为一个千百年来家喻户晓、有口皆碑的历史人物。他是“诸葛”复姓大家族中的无庸争议的佼佼者。但长期以来，史学界对“诸葛”复姓的渊源，则颇多歧见。“诸葛”复姓渊源说，在我国史籍中，始见于左丘明的《世本》：“有熊氏之后，为… 相似文献
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万绳楠 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1978,(3)
《三国演义》和旧剧把诸葛亮描绘成了一个有“夺天地造化之工,鬼神不测之机”的半人半神的人物,民间传说则把诸葛亮当成了智慧的化身。诸葛亮确实有智慧,他的智慧来自哪里呢?不是来自他的“神机”,而是来自他的求实精神。“治实”,是诸葛亮从事一切活动的出发点,是他获得成功的“秘诀”。 相似文献
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诸葛亮出山从政后的治政、治军、治国、外交的实践，及其三国历史发展的实际情况，充分证明了他的远见卓识，证明了他的《隆中对策》的确是“旷世奇策”、“千古绝唱”，是世界谋略宝库中的精华典范。诸葛亮出山从政后的中国历史，证明了他的确是“三国论”的首创者，蜀汉政权的重要谋划者、开创者，蜀汉外交的坚定捍卫者，“南抚夷越”、“西和诸戎”的坚定执行者，三国鼎立局面形成、支撑的主要人物之一。诸葛亮出山从政开辟了中国历史上一个非常特殊的重要的“三国时期”。这个时期，对中国历史及其传统文化有着重要影响。诸葛壳出山从政后所形成的“三国时期”，尤其是他治理下的蜀汉政治、经济、军事、文化，以及他本人形成的诸葛亮历史文化与诸葛亮文化现象，在中国历史上的影响极其深远而意义重大。 相似文献
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北京师大政教系师生写作组 《北京师范大学学报(社会科学版)》1974,(4)
【说明】本文是反映诸葛亮法治思想的一篇有代表性的著作。当刘备集团取得益州后,究竟应用什么路线来建立一个稳固的政权,是有争议的。奉命总揽军政大权的诸葛亮,积极主张法治,而法正则主张“缓刑弛禁”。诸葛亮驳斥说,经刘焉父子统治多年的益州,法制废弛,豪族地主专权自恣,政今不行。因此必须“威之以法”“限之以爵”“荣恩并济”,实行法家路线,并强调这是“内修政理”的关键。事实证明,诸葛亮实行法治的结果,蜀汉无论政治、经济还是军事,都较以前的政权有明显进步或发展,不仅维持了魏、蜀、吴三足鼎立的局面,而且为以后中国的统一创造了一定的条件。 相似文献
6.
刘蕴之 《天津师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
略论诸葛亮“违众拔谡”的原因刘蕴之在中国古代的执政大臣中，蜀汉丞相诸葛亮要算是一个比较提倡集思广益的人了。他在《与群下教》中说：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃弊而获珠玉。”①但是，他在首次北伐任用马谡作先锋... 相似文献
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高孔修 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
秦始皇为什么能“灭诸侯,成帝业,为天下一统”,在中国历史上首开封建统一的局面?历来人们议论得够多了。这里且不论客观条件,因为统一已是当时的人心所向,大势所趋,实现统一的条件已经成熟,但历史仍需要一个杰出的人物来完成统一。正如马克思引用的爱尔维修的名言所说:“每一个社会都需要有自己的伟大人物,如果没有这样的人物,它就要创造出这样的人物来。”(《马克思恩格斯选集》第一卷,第450页)这样的人物是迟早一定要出现的。然而,统一的客观条件,并没有规定谁能够成为统一者。秦始皇之所以能“为天下一统”,除了他本人的雄才大略外,其根本原因还得从秦国本身中去找寻。 相似文献
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《三国演义》塑造了许多栩栩如生、呼之欲出的人物形象,但作者着力刻划的,却是诸葛亮。诸葛亮在人们的心目中,是一位足智多谋、忠诚的贤明丞相、卓越的军师。他勤勤恳恳、孜孜不倦,“亲理细事,汗流终日”,为蜀汉政权的建立和巩固作出了不可磨灭的贡献。刘备在白帝城临终托孤之时,本有“如其不才,君可自为成都之主”之嘱,然而诸葛亮始终对蜀汉忠贞不二,直到临终前,还冒着料峭的寒风巡视军营,妥善安排后事。这些虽然打着封建正统观念和“报知遇之恩”的“义”的思想印记,但这种“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神,确实感人至深。对比起来,其他人物则要稍逊一筹了。如周瑜、曹操、司马懿等人,虽也是胸怀文韬武略的一代风流,但他们的韬略却往往尽在诸葛亮的意料之中。并且他 相似文献
9.
黄文超 《南宁师范高等专科学校学报》1995,(1)
诸葛亮在《三国演义》中是个大人物,可以说没有诸葛亮便没有“三国”,也便没有《三国演义》。因为在《三国演义》里,三国鼎立是诸葛亮出山后力挽狂澜始得以形成的。诸葛亮不仅在《三国演义》里是个举足轻重的人物,而且在我国文学画廊里又是个“绝世妙人”(毛宗岗语)。在他身上,集中寄托了作者的政治理想(贤相辅助仁君推行的仁政)和人物理想(诸葛亮是作者心目中最巨大最光辉最理想的知识阶层人物)。可以说,一部“三国”,就是为诸葛亮立传的。这从篇幅的安排上也可见一斑。《三国演义》120回,写97年历史。其中诸葛亮活动时期27年就写70回,而诸葛亮出山前25年仅写34回,诸葛亮死后的44年仅用16回就草草收场了。不仅如此,突出的还在于作者为了 相似文献
10.
齐裕焜 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
《三国演义》的人物塑造,历来褒贬不一。毛宗岗称赞《三国演义》有“三奇”,又可称为“三绝”即诸葛亮“智绝”,关羽“义绝”,曹操“奸绝”。而近人则认为这正是《三国演义》人物描写的缺点,“三绝”是道德类型,人物是类型化而非个性化的。其实,毛宗岗是有艺术眼光的,《三国演义》里写得最好的的确是诸葛亮、关羽和曹操。刘备是“仁君”的典型,张飞则是鲁莽英雄的代表,但是,刘备纯粹地“仁”,张飞一味地“莽”,缺少独特的风采神韵。在《三国演义》之后的作品里,可以看到类似的人物。而诸葛亮、关羽和曹操都是独一无二,不可重复的。有人认为《三国演义》中袁绍等人,并非绝对化,是与“才”敌为“不才”,与“不才”敌则又是“才”者,因而是个性化的典型,似乎比“三绝”更成功。实际上,袁绍性格虽较复杂,更接近历史人物的原型,但并非成熟的个性化典型,其艺术魅力难与诸葛亮、关羽、曹操相匹敌。 相似文献
11.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(6)
诸葛亮是怎样从历史人物逐步演变为不朽的艺术形象呢?陈翔华先生的三十万字巨著《诸葛亮形象史研究》作了非常细致、深透的研究;材料丰富,论述翔实,提要钩玄,几乎达到了“不许旁人赘一词”的地步。但也不可讳言,限于传统研究方法的单一,陈先生仅仅着眼于从历史、民间传说、说唱、戏曲到小说的各种诸葛亮,即诸葛亮形象的内部研究。但象诸葛亮这样一个对于我们民族生活影响深远的艺术典型,仅仅局限于内部研究,我认为是不够的。历史人物 相似文献
12.
段培勋 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
自比管仲、乐毅的诸葛亮,是三国时期一位杰出的历史人物。公元207年,势单力弱的刘备“三顾草庐”,诸葛亮就为他提出了预见三分鼎立而后统一全国的《隆中对》。以后十余年间,诸葛亮以其才智,协助刘备联吴抗曹,跨有荆益,建立蜀汉,并认真治理。从222年刘备夷陵战败,白帝讬孤,刘禅继位起,直到234年,诸葛亮“鞠躬尽瘁”,病死五丈 相似文献
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王炳南 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1974,(4)
诸葛亮是三国时期重要的法家人物。在蜀执政期间,他怀着“北定中原”统一中国的宏愿,积极实行法家路线,在一定程度上改革了东汉末年我国西南地区豪强地主统治的弊政,在历史上起过进步的作用。 相似文献
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街亭失守的原因历来就有两种说法：一种认为罪在马谡，一种认为是诸葛亮用人不当。其实，街亭之战本来是诸葛亮消灭司马懿的一个天赐良机。但由于诸葛亮没有认识到这一点，这次机会就在他的眼皮底下悄然消失了，因而使他判断失误，指挥不当，致使街亭失守，从而失去了统一中原匡复汉室的机会。 相似文献
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蒋成德 《南京晓庄学院学报》1996,(1)
陈独秀是中国近现代史上一个非常重要而又极其复杂的人物。无论是中共党史,中国政党史,近代政治思想史,还是“五四”以来的新文学史、教育史,戏曲史,文学学等诸多学科都要涉及到他。而要研究中国现代的报刊编辑史,则更不能不研究陈独秀了。他主编《新青年》影响之广大、之深远,是空前的。毛泽东在《“七大”工作方针》一文中对陈独秀有过一个中肯的论价,他说:陈独秀“是五四运动时期的总司令,整个运动实际是他领导的。他与周围的一群人,如李大 相似文献
17.
王绍东 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2022,(3):94-97
匈奴人在中国最早建立了游牧政权,并统一北方草原,产生了深远的历史影响。对匈奴历史的研究长期成为学界的关注热点。由于史料相对缺乏,近年来匈奴史研究的开拓性较为有限。内蒙古社会科学院历史研究所的李春梅研究员撰写的《匈奴政权及相关制度研究》一书,在悉心研读史料的基础上,认为匈奴出现于中国历史并与诸侯国接触的时间应该在战国时期,匈奴的贵人会议是单于的附属机构而不是原始民主制下的决策机构,匈奴的左贤王、左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王构成“四角”,“四角”下各有六个万骑长,构成了匈奴的“二十四长”等。作者以匈奴政权及其相关制度为中心,提出了一系列具有创新价值的观点,推进了匈奴政治制度史的研究。 相似文献
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诸葛亮在平定南中叛乱过程中始终注重运用“心战”策略,并最终获得了南征的完全胜利。在大军开拔之前,他采纳马谡的“心战”之策,颁发三军,作为南征的作战指导方针。作战中,诸葛亮使用多种方法,展开“攻心战”;战后,诸葛亮又针对南中人不信任汉人的心理,采取各种措施予以心理安抚,获得巨大的心理效应;在平定南中叛乱中,诸葛亮还牢牢控制了“心战”的主动权。诸葛亮运用“心战”策略,不仅平定了南中叛乱,而且促进了南中的经济发展和社会安定,有力支援了蜀汉政权的北伐。 相似文献
19.
白亚娟 《语文学刊:高等教育版》2013,(5):6-8
诸葛亮是《三国演义》中的中心人物,是作者精心塑造的一个典型形象。其空城计历来为人们津津乐道,这其实是诸葛亮在不得已的情况下做的补救措施,却充分体现出他超人的智慧和非凡的胆略。文章分析了导致诸葛亮摆空城计的原因及得以顺利实施的三方面的因素,并指出空城计的意义和借鉴作用。 相似文献
20.
苏翠花 《中学语文园地(初中版)》2003,(21)
在中国人心目中,诸葛亮是智慧的化身,忠义的典范。“鞠躬尽瘁,死而后已”,他的这句名言曾激励了多少仁人志士、英雄豪杰。他也是杜甫最景仰的历史人物之一。杜甫曾用多首凭吊诗篇,抒发他对诸葛亮的衷心敬慕,表达他对英雄未遂平生志的深切叹惋。《蜀相》一诗亦如此。 相似文献