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大学精神的人文解读与回归 总被引：14，自引：0，他引：14
转变当前高校管理改革的“市场化”倾向 ,应着眼于大学人文精神的建设。从大学的根本任务出发 ,大学精神源自“以人为本”的教育理念 :“人”的存在和需要应被视为大学认识问题和价值取舍的最终依据和标准 ,“人”才是教育活动的根本出发点。大学培养人文精神应重视人文课程的基础作用 ,以人文课程为切入点 ,提高学生人文素养 ,最终实现大学的全面可持续发展。 相似文献
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目前,学术界对大学“人文关怀”在理解上存在三个误区,即将人文关怀理解为关心学生生活、增加思想政治教育的新内容和设置人文课程。这些都存在一定的片面性,应该从广义上理解人文关怀,它涉及到人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运、人的文化、人的心理等各个层面。大学的人文关怀应该具有五种指向,即自由探索精神以及对失败和错误宽容精神、复归人性、回归生活、彰显个性和走向幸福。 相似文献
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结合《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》的基本精神,从教育的职能切入来探讨当前大学英语的教学改革。该文论及教育的本质内涵、人文教育的基本内容和发展趋势,剖析我国大学英语的教学现状,论述了大学英语教学回归人文教育的迫切性、优越性和可行性。 相似文献
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从“边缘”迈向“核心”——大学语文课程建设的几点思考 总被引：1，自引：0，他引：1
目前,大学语文课程在许多高校仍处于边缘化的境地,没能充分发挥作为人文教育核心课程应有的作用。为了更好地贯彻《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》和《关于深化教育改革、全面推进素质教育的决定》的精神,大学语文必须尽快从“边缘”向“核心”迈进。为此,高校领导和大学语文教师必须树立科学的大学教育理念和语文教育观,加强大学语文课程建设,改变传统的语文教学模式,优化大学语文的研究、管理和考评机制。 相似文献
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我国高校人文教育的理念与路径 总被引：4，自引：0，他引：4
长期以来,我国高校受“功利主义”思想的影响,过于重视科学的工具价值,忽视学生人精神的养育,造成人精神在教育上的失落,不利于学生整体素质的提高,所以,在高等教育中必须大力弘扬人教育的理念,推进人精神建设,达成对“人”的真正理解。要搞好高校的人精神建设,就要转变教育观念,摒弃过去狭隘的专业教育的观点,让受教育具有深厚的基础知识和化底蕴;要提高教师的人修养,专业教师不仅要精通专业的知识,还应具有丰富的哲学、语言、学、艺术历史等学科的知识,要改革课程体系,宽专业口径,拓学生的知识面,在课程中增加入教育的内容;要重视科学课程的人价值,改进科学课程的教学,发挥其中人价值的教育功能;还要加强道德教育。 相似文献
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加拿大达尔豪斯大学医学院医学人文课程及其对我国高校人文教育改革的启示 总被引：3，自引：0，他引：3
加拿大达尔豪斯大学医学院医学人文课程自1992年开设至今,发展已较为成熟并且取得了较为显著的成就.本文主要从医学人文课程的开设历史、课程设置、课外活动实践和启示四个角度进行阐述分析,希望为我国高校的人文教育改革提供有益启示和建议. 相似文献
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我国人文教育的现状及出路 总被引：7，自引：0，他引：7
文柯 《湖北广播电视大学学报》2005,22(5):58-58
复旦大学教授、博士生导师张汝伦近日在上海“世纪人文论谈”上从四个方面指出全面发展乃人文教育之本。我国古代四书中《大学》开篇就讲“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”（大学的根本宗旨在于阐明完美的光明的道德，在于使人民受到感化，成为新人，在于达到在道德上完美无缺的理想境界。）这说明我们的祖先是将个人的完善进而天下的完善作为教育的根本目标。教育固然要教客观知识，但更要育人。人文教育从其性质上讲是以育人为根本目的的教育。 相似文献
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20世纪90年代以来，国内各高等院校开始进行“人素质教育”的试点工作，强调培养既有专精知识技能，又有良好人素养的“通才”。如何实施这种教育，可借鉴国内外高校人教育的课程体系，重视人课程的教育价值，遵循各样性、连贯性、综合性等原则，按核心课程、分类必修课、自由选修课来进行。 相似文献
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毕亦痴 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2007,(12):59-60
“人文”一词在我国最早出现在《易经》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。”这里的“人文”指人类社会运行所形成的秩序、条理以及由此所形成的伦理规范。在西方,15世纪末期意大利的学生使用了一个词叫umanista,英文即humanist,这是学生用来称呼教古典语言和文学的教师,而其所教授的科目被译为“the humanities”(人文学),在19世纪指的是语法、修辞、历史、文学、道德哲学这一套科目。由此可见,“人文”一词的出现,是与人文教育紧密联系在一起的。关于大学教育中人文课程的作用,谭伟平教授这样… 相似文献
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罗祥 《内江师范学院学报》2003,18(12):59-61
从新一轮语课程改革应还语课程“人性”的本来面目，高扬人精神旗帜的观点出发，提出了语教育必须深刻理解人教育的基本内涵，充分利用和挖掘语课程中的人精神．凭借学作品以及多元化资源，让中学生受到学、化、情感、思想等方面的熏陶，从而培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。 相似文献
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大学之为大学,不仅指知识的深度和广度,更重要的是指心灵自由的无限性.从这个角度讲,大学的本质与其说是传授知识、创造知识,还不如说是创造自由的心灵.所以在本质上,大学精神就是一种人文精神,大学教育首先就是一种人文精神的教育,因此,必须克服将人文素质教育等同于人文知识教育、将人文素质教育的道德化,以及将科学与人文二者相分裂的错误倾向,在全社会倡导与树立现代人文观念,在教学实践过程中提高学生的人文素质. 相似文献
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人性提升：教育管理的人文关怀 总被引：1，自引：0，他引：1
一、人性提升的意义
（一）人性提升：现代教育的中心
现代教育的能力本位，人性提升体现在人才规格上，张扬的是“人”的全面发展，即人的体力、智力、道德精神和审美情趣得到充分自由的发展和运用。也就是马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中所强调的“个人的独创的和自由的发展”，联合国教科文组织则将其解释为“认知”、“做事”、“共同生活”和“生存”四个要素。 相似文献
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张德辉 《商丘师范学院学报》2010,26(2):130-131
从人文和人文素质层面看,当今理工科大学生有加强人文素质培养的必要,因此应将“以人为本”的人文精神和理念融入大学的专业教育。理工科大学的科学教育不仅是要使学生获得专业所需的知识和技能,更重要的是要使其获得科学思想、科学精神及科学方法,以求全面发展。 相似文献
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杜威与赫钦斯关于大学通识教育之争始于二人有关通识教育理念问题的论争,在当时政治、经济、文化等因素的共同作用下演变为双方的持久论争。从1936年至1945年前后,这场论争经历了三个阶段,涉及通识教育目标、科学与职业教育范式和名著教育价值等重大问题。杜威等人批评赫钦斯迷信“永恒真理”和古典权威,轻视经验科学与社会需要,更有否定民主之嫌;赫钦斯等人则回应这是对其观点的误解,竭力阐明名著教育的理智价值、道德意义及其与民主的关联。论争双方都在一定程度上误解了对方的观点,他们的分歧主要在于通识教育的价值取向而非根本目的,其论争在很大程度上形塑了20世纪30年代以后美国大学通识教育的基本框架,并推动人文学科获得了与科学同等重要的地位。 相似文献
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大学是充满理想的,并为实现这个理想进行着长期坚持不懈的奋斗.西方大学从古希腊亚里士多德古典人文主义的"自由教育"思想到德国威廉·冯·洪堡"自由的教学与学术研究相结合"的崭新理念到美国"融入社会、多元开放、通识教育、追求卓越"的理念创新再到联合国"持续发展,引领社会"的新大学理想,经历了一个漫长的过程.从这个漫长的过程中,我们可以很清楚地看出,大学理念在西方的发展是沿着两个基本脉络前进的:一是"注重理性"始终是西方大学教育永恒的主题,其实质是对人类社会发展的一种人文关怀;二是"象牙塔"始终是西方大学精神永恒的象征,其实质是一种为真理而献身的独立精神.这种人文关怀和独立精神,就是真正意义上的永恒的"大学之魂". 相似文献
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■应着眼于人的精神和人的价值，包括对人的生存意义的关注“达不到精神层次的‘人文教育’不是真正意义上的‘人文教育’”（见《中学语文教学》２０００，９）。关于人的“精神”的教育，绝不仅限于要求学生具有“爱国主义精神、社会主义思想道德品质”等等“伟大的精神”和“崇高的品质”，而且要从学生的“人格”的认知规律和学生的“精神需要”出发，切实使学生认识到作为一个人，一个作为人的“自我”生存、发展应当具备哪些“精神”？怎样才能充分体现“自我意识”，使学生成为一个“自主人”，进而使学生认识到人的价值、自身的价值… 相似文献
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西方人文教育思想的回顾与反思 总被引：2，自引：0，他引：2
人文教育是指培养学生人文精神、提高学生人文素养的教育;也被称为“人性教育”,即以人文价值为基础,以人的终极关怀为目标,以培养人的完美人性为途径．最终实现人的精神自由超越。综观人类教育发展的历程,无不贯穿了人文教育这一永恒主题。因为人性的完善和人的自南发展,既是人类美好的理想,也是人类的现实追求。自古希腊以来,人文教育经历了一段“兴 相似文献
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略论语文课程的人文性、科学性和实践性 总被引：1，自引：0，他引：1
语课程的人性、语教学科学化、“暗中摸索”和“明里探讨”、内隐学习和外显学习、语感和语素养，这些是近年来语教育研究的热门话题。分析这些热门话题、解读《语课程标准》，我们可以发现语课程中所蕴含的科学精神与人特质、理性之光与实践智慧。 相似文献
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刘尧 《上海教育评估研究》2019,8(5):28-34
近十年中国高等教育舆论热点及其变迁主要集中在如下十大方面：大学去行政化从《规 划纲要》制订到《实施意见》出台;大学招生改革从不招“偏才怪才”到关注“寒门学子”;大学本科教 学从发布教学质量报告到全面整顿本科教学;大学研究生教育从突发事件应急处理到建立系统管 理制度;大学道德教育从倡议心灵富豪到出台学生管理《新规》;大学教师评价从侧重追求学术GDP到偏重关注教育教学;大学学术治理从个别民间人士打假到建立健全学术规制;大学办学自 主权从自主招生权扩大到全面自主评聘职称;大学人才培养从探讨“钱学森之问”到开启“双一流”建设;大学形象建设从网红毕业典礼演讲到校名越改越高大上。 相似文献