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“有偿家教“的经济学视角解读 总被引：1，自引：0，他引：1
“唷偿家教“市场是通过各个参与主体的成本一收益分析和人力资本投资的思考,并受教育资源稀缺、传统文化和人口等因素的影响而自发形成的.“有偿家教“问题的治本之法是发展经济、完善民主政治,治标之法是改革教育制度.高考制度、人事制度、更新教育观念、增加教育经费. 相似文献
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公权对私域的蔑视与僭越:对“有偿家教”及其行政处理方式的若干思考 总被引：2，自引：0，他引：2
“有偿家教”现象的存在并不完全是教育本身“问题”所致,“家教”之所以受欢迎,是因为它能够因材施教提供比较优质的教育。教师在日常工作之外从事“有偿”服务是无可厚非的,需理性看待“有偿家教”的现象。处理“有偿家教”问题的方式,不能无条件侵犯公民的私生活领域,需理性实施对“有偿家教”的管理。 相似文献
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“有偿家教”引起了社会和学术界的广泛关注与争论,许多地方教育行政部门也发文禁止在职教师从事“有偿家教”,然而禁令仿佛没有效果,“有偿家教”依然火爆。学术界也对“有偿家教”进行了批判与反思,然而并没有提出切实可行的解决方案。应当采取何种有效、合理的策略应对“有偿家教”成为亟待解决的问题。 相似文献
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在校教师能不能从事有偿家教,一直是社会关注的热点问题。近日,某省拟立法“有条件放开有偿家教”,另一个省则推出了完全相左的正在征求意见的法规——明令禁止有偿家教,再次将有偿家教的问题推向了风口浪尖。
有偿家教,是“堵”还是“放”？10月26日,教育部召开新闻发布会,新闻发言人续梅在会上答记者问时表示,教师利用职务之便进行有偿家教牟取私利的行为必须坚决反对,教育部对此态度非常鲜明。这意味着教育主管部门正式为有偿家教亮出“红灯”。 相似文献
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从辞源上看,“有偿家教”是从“家教”这个词发展而来,且“家教”的古今词义迥异：古代的家教,是指家庭（父母）对孩子在家庭中所实施的教育,主要内容以品德教育为主;今天的“家教”则主要指教师在课外以“有偿”形式来对学生进行各科补习教育, 相似文献
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家教成为有偿服务行为．引起了广泛的社会的关注,特别是在职教师进行有偿家教引起了很大的社会反响。本文旨在分析“有偿家教”产生的原因,倡导理性对待“有偿家教”问题,建议从立法层面规范“有偿家教”。 相似文献
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许多地方出台了禁止中小学教师做“有偿家教”的政策。“有偿家教”究究竟“该禁”还是“该放”．莫衷一是。中小学教师做“有偿家教”有其合理性。但必须加强管理。中小学教师做“有偿家教”,与其职业特殊性有着千丝万缕的联系,主要表现在劳动的“全时空性”和“因时空性”,劳动主体与工具的同一性和劳动作用对象的极大差异性。“有偿家教”是教师在业余时间从事的劳动,我们不能把“业余”和“有偿”对立起来。特别是教师并非“圣人”,公众以观光客心态要求教师是不正常的,也是对教师的不公。 相似文献
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重新修订的《中小学教师职业道德规范》的颁布实施，在社会各界引起了强烈的反响。浙江省宁波市、金华市等举行自觉抵制有偿家教的签名仪式，东阳市教育工会、金华市教育工会、桐乡市第三届十佳师德标兵等向教师提出了“自觉抵制有偿家教行为”的倡议，表示要“从自身做起、从现在做起，抵制有偿家教”。 相似文献
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近年来在职教师进行有偿家教活动受到社会各界的广泛关注,某些地方教育主管部门对此持抵制态度,但效果并不尽如人意。若从有偿家教的“效用”视角分析,它满足了教师、家长、学生的需要,因此是合理的。作者认为不应对教师从事有偿家教活动予以全盘否定,而应对其自身存在的散乱性进行合理规约,对在职教师的有偿家教活动提出管理建议。 相似文献
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对我国现今农村"留守孩"教育问题的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
"留守孩"是指父母双方或一方在外打工而留守在家乡并需要其他亲人照顾的年龄在16岁以下的孩子。这些孩子往往缺乏家庭教育和学校教育,心理上容易"感情饥饿"。为此,应进一步加强家庭教育,充分发挥学校教育的功能和作用,突出社会教育的重要性,保障他们接受义务教育的权利,使其健康成长。 相似文献
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阿子 《河北北方学院学报(社会科学版)》1999,(3)
胡适受其家庭教育与家学渊源的影响,自幼逐渐形成了“教育救国”的思想。认为教育的基本功能是培养人才,而培养人才的关键是使学生掌握丰富的知识;强调家庭教育的重要性,认为家庭教育是社会教育的基础;注重高等教育的建设和发展,认为它是一个国家学术水平的象征;特别重视教师队伍的建设,认为教师水平的高低是教学质量的关键;在教育方法上倡导自由思考,注意培养学生求异思维的能力。 相似文献
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全面实施“三生教育” 建设现代教育价值体系 总被引：33，自引：15，他引：18
罗崇敏 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(1):1-5
“三生教育”是以科学发展观为指导,以建设社会主义核心价值体系为根本,以建设现代教育价值体系为目标的本真事业。实施“三生教育”需要根据现代教育理念、学校与家庭和社会相结合的大教育理念、终身教育理念、开放教育理念和主体教育理念的要求,坚持学校教育、家庭教育、社会教育有机统一的基本途径;需要从体验、实践、认知、感悟、内化、外显等方面着力,从体制机制、研究和宣传、师资培训等方面强化基本保障措施,从认识上正确处理“三生教育”与素质教育、德育、社会主义核心价值体系的关系,从工作上处理好课程资源整合等关系。 相似文献
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任孟娥 《重庆第二师范学院学报》2006,19(1):101-103
“两课”教育教学实效性提高的问题一直是“两课”教育工作者所关注的难题。本文从分析“两课”教学存在的问题出发,认为改革的根本出路首先不在于探讨教学技巧,而在于如何修订教学内容和重构课程体系,因此改革的着眼点应放在课程设置上,建议开设经典选读课程和职业道德、社交礼仪、心理健康等课程。 相似文献
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杜玉银 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(2):1-4
2008年以来云南省开展的“三生教育”实践探索,使广大师生接受了现代教育理念,提高了学生的综合素质,推进了社会主义核心价值体系建设,创新了素质教育的内容,有效整合了学校、家庭和社会的教育资源。实施“三生教育”是教育本质的回归,是一项系统工程,要以社会主义核心价值体系为引领。应加强组织领导,健全管理体制,加强教材、课程、学科、师资队伍、实践基地、校园文化等方面建设,从而全面推进“三生教育”的实施。 相似文献
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"民工潮"下农村家庭教育问题分析 总被引：3，自引：0，他引：3
处于自发和盲目阶段的农村家庭教育,在“民工潮”的冲击下,涌现出新的问题:1)家庭教育的缺失:家庭教育“量”的减少,父亲在家庭教育中的作用进一步被忽视。2)隔代教养的普遍存在及其弊端。为了解决这些问题,本文提出:加强社会和学校对家庭教育的指导和监护力度;提高父母家庭教育的责任感;正确、充分地发挥老年人在家庭教育中的作用。 相似文献
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浅论“学习小组”在现代远程教育中的重要作用 总被引：2，自引：1，他引：2
杨锡宏 《湖北广播电视大学学报》2001,18(1):24-28
发展现代远程教育需要完善的硬软件,更需要完善的学习支持服务系统,文章在介绍了我国网络基础建设、教学资源建设、个人使用网络、支持服务“平台”等方面现状的基础上,分析了实际工作中存在的许多困难与问题;对以网络、多媒体和交互式等为主要特征的现代远程教育环境下建立起的多样化教学形式进行了比较分析,指出在我国现有条件下,“学习小组”具备其它形式所不具备的诸多优势以及其它形式难以发挥的重要作用。同时,也指出了学习小组在组建和开展活动过程中应注意的一些问题。 相似文献
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浅析日本的“学社融合”论 总被引：1，自引：0，他引：1
“学社融合”是日本“推进终身学习教育体系”的重要组成部分。它既涉及到日本学校教育的改革 ,也与充实社会教育、家庭教育密切相关。本文从日本“学社融合”论的提出及概念的界定、当前日本“学社融合”的模式及成功范例、“学社融合”今后的发展方向等三个方面 ,对此问题进行具体介绍与分析 相似文献
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以色列制定《义务教育法》、《国家教育法》等教育法令,形成独特的国民教育制度,通过学校、家庭和社会教育等途径在中小学开展以"犹太复国主义"为核心的"国家教育",成为当今"世界上最小的超级大国"。 相似文献