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1.
马媛 《新疆职业大学学报》2013,21(1):31-34
汉族与维吾尔族因在风俗习惯、历史传统、宗教信仰、审美观念、语言文化、民族心理等各方面的差异,从而产生了各自不同的数字文化观念。通过对汉维吉利、禁忌数字文化的比较,阐述了汉维吉利、禁忌数字的文化内涵,对我们理解维吾尔族的民俗及文化有重要的意义。 相似文献
2.
本对汉维语在宗教、人名、猥亵语、数字、死亡疾病、生理器官和生理行为等方面的语言禁忌作了一些粗浅的比较，以期对汉维两个民族之间的跨化交际有一些帮助。 相似文献
3.
努尔夏提·买买提艾力 《新疆教育学院学报》2001,17(3):112-113
本从汉维两个民族在化心理，宗教信仰，宗法，礼俗，思维方式等方面的差异出发，分析了化差异对汉语教学的影响，并提出了一些具体的措施。 相似文献
4.
殷莉 《合肥教育学院学报》2005,22(2):104-107
数字习语是英汉习语中的一个重要组成部分，反映出英汉两个民族各自不同的数字文化。由于宗教文化、神话传说以及民族文化心理的影响，使得英汉习语中相同的数字体现出不同的文化内涵，或相同所指却借助于不同的数字来体现。从文化内涵、禁忌和虚指方面探讨英汉习语中数字语用关系的非对等性及差异原因。 相似文献
5.
《语文学刊:高等教育版》2016,(6)
以塔里木大学、和田师范专科学校和喀什师范学院为样本,对新疆高校汉维民族大学生在跨文化交际中禁忌语语用失误的现状进行实证调查,并从跨文化语用学的角度,对调查的结果进行深入对比分析,探讨汉族和维吾尔族大学生在跨文化交际中各自禁忌语语用失误产生的具体原因,找到相应的解决策略及措施。本文的研究结果表明,汉族和维吾尔族大学生在跨文化交际中各自禁忌语语用失误产生的主要原因是:首先他们都严重缺乏禁忌语相关的语言知识及相关的社会文化背景知识而产生了禁忌语语用语言失误和社会语用失误,其次汉维民族大学生各自母语的语用迁移和高校语用教学的缺失也不同程度地造成了高校汉维民族大学生跨文化交际中禁忌语语用失误,因此,民族高校应该加强禁忌语相关语言和文化知识的宣传普及工作,同时尽可能设置汉维民族跨文化交际禁忌语语用学通识课,以提高汉维民族大学生的跨文化交际能力。 相似文献
6.
英汉委婉语的跨文化比较 总被引：1，自引：0，他引：1
就委婉语的使用、社会功能及其化内涵等方面进行跨化对比，指出委婉语是人类语言的普遍现象，就英汉委婉语而言，有雅化禁忌、礼貌、谈化和夸张等方面的相似性。同时，由于两种语言反映的民族特性、化传统、宗教礼仪、道德和价值观念等方面的差异，故其又呈现出民族的特殊性。 相似文献
7.
民族文化心理的认知与超越 总被引：3，自引：0，他引：3
民族化心理是民族精神的真实体现，由数千年历史化积淀而成。它反映在民族成员的价值观、伦理观、宗教观、审美观等各个方面。分析民族化心理应克服民族中心主义倾向，应持化相对论的态度，避免孰优孰劣的划分。不同民族能够共存和交往说明不同民族化心理是可以认知和融合的。对民族化心理的认知就是要对化差异认可和认同，并且从传统的化中发现民族化的进步和发展，实现跨化的“超越”。 相似文献
8.
英汉语言数字用语的文化认知 总被引：1，自引：0，他引：1
彭永爱 《湖北广播电视大学学报》2010,30(3):110-111
数字是语言科学中的一个特殊领域,是表示数量或顺序的词类。在汉英两种语言中,数字作为计算功能的意义是一致的。但由于受民族心理、宗教信仰、神话传说等文化差异的影响,数字被赋予了丰富的文化内涵。对不同或相同的数字,汉英有着不同的崇尚或禁忌习俗,以及不同的联想和意义,并由此而孕育出各自独特的数字文化。文章将从英汉数字不同的文化背景来讨论其在民族心理、宗教信仰、神话故事方面的差异来阐述英汉语数字文化。 相似文献
9.
数字习语具有其特别的民族文化根源和深厚的民族文化底蕴，反映了一个民族的文化心理，本文从数字习语的角度分析了中西民族文化心理差异，并对产生这种差异的根源进行了探讨，这有助于我们了解中英民族的文化心理，避免在跨文化交际活动中因文化差异而引起误解和冲突。 相似文献
10.
王君 《常熟理工学院学报》2003,17(6):42-43
在跨文化交际中，英汉语中的禁忌语存在着很大的差异，主要表现在称谓禁忌、涉及个人的禁忌话题、涉及宗教神灵的禁忌语以及涉及用动物表达的辱骂性词语。这些禁忌语不同的原因是多方面的，诸如语境因素、心理因素、民族文化因素等等，其中民族文化的差异是主要原因。 相似文献
11.
国外教师教育模式的转型研究 总被引：25，自引：2，他引：25
本文从教师教育理论出发，探讨了国外教师教育模式的几种模型，它们是：教师教育和培养的空间模式由大学为本的模式向以大学为本和学校为本相结合空间模式转型；由以行为科学为基础的教师教育转变以认知科学和质量研究，建构主义、反思性研究为基础的教师教育，教师由过去“作为技术员的教师”转变为“作为专家的教师”；教师教育的教学模式由“训练模式”向“发展模式”转变。 相似文献
12.
宋新宇 《黄河科技大学学报》2007,9(6):56-57
民商分立是理性的选择,也是历史发展的必然。理性与单纯的价值判断决非推动民商分立的全部动因。商历史与商传统是商法产生与存在的根基,亦是民商分立的催化剂。 相似文献
13.
传统诗经学经历了先秦、汉唐、宋元、明清等各具特色的不同阶段。这是一个漫长的由文化《诗经》到文学《诗经》的过程,即由经学语境生成文学语境的过程。本文用布迪厄的场域理论,把《诗三百》由“经”而“诗”的现象放到文化生产场即文学场中去作整体考察和审视,以探寻经学和文学生成的过程及合法性。 相似文献
14.
佛教文化作为一种异域文化，与传统中国文化存在诸多差异，从其早期传入起，就遭受到了以儒、道为代表的中国传统思想文化体系的批判、抵制甚至打击。文中主要论述了儒、道思想及统治阶级等对佛教文化的抵抗，以及这种抵抗对佛经翻译的影响。 相似文献
15.
舒远招 《湖南城市学院学报》2002,23(1):1-7
谢林早期哲学的最高原则是同一性原则。按照这个原则 ,他构造了自己的同一哲学。同一哲学之作为一个体系 ,包含自然哲学和先验哲学两个部分。自然哲学的主要任务 ,是在把客观的东西设定为第一位的前提下 ,从客观的东西引申出主观的东西 ,即要表明自然是与理智同一的 ,客体就是主体 ;先验哲学则是把主观的东西作为第一位的 ,试图从主观的东西出发引申出客观的思想 ,即要说明理智或自我的实在性 ,说明自我同自然具有真正的同一性 ,主体就是客体。谢林的同一哲学在由费希特的主观唯心主义发展到黑格尔的客观唯心主义过程中起着重要的作用 ,但他用理智直观来界定绝对同一体的做法遭到黑格尔的批评。 相似文献
16.
曹培英 《课程.教材.教法》2011,(11)
学生课业负担的许多客观事实显示,课程编制过程中存在着两级落差。从改革初衷到课程标准的第一级落差,主源自各自追求本学科可能发展区间的最大化以及总体协商、调控机制的缺乏;从课程标准到教科书的第二级落差,主源自某些标准的引申、充实、拓展失度,目标把握失当,教材都挤内容拓展一条道。控制落差的主对策是:降低课程编制的决策风险,加强实证研究,改进与完善评估机制。 相似文献
17.
李庆刚 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(4):54-59
建国以来我国的高等教育教育管理体制由确立到改革，由传统的社会主义计划经济条件下的改革到新时期的拨乱反正，从适应社会主义商品经济的改革再到社会主义市场经济条件下的改革，走过了一段曲折的道路，既有失误的教训，也有成功的经验。 相似文献
18.
孙金钰 《黄河科技大学学报》2000,2(3):59-63
建立和发展社会主义市场经济,必须进一步解放思想,它的先导是转变观念,而关键在于转变思维方式,转变思维方式是提由唯上唯书型向实型的转变。由单维型向多维型的转变,由封闭型向开放型的转变。由保守型向创造型的转变,由极端型向互补型的转变以及由经验型向现代智力型的转变。 相似文献
19.
随着网络和信息技术的发展,网上青年自组织发展呈现蓬勃之势,对社会的影响也越来越大。网上青年自组织的兴起和发展,从形成背景上分析,是经济社会发展和文明进步的成果,也是青年文化多元化发展的必然要求;其形成基础则可以从社会学、经济学、传播学、组织学和心理学、行为学六个视角予以观照。探讨网上青年自组织的形成基础并利用这些理论来制定相关的政策和措施,可以减少网上青年自组织对大学生的负面影响。 相似文献
20.
储天虎 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,42(4):18-23
陈独秀在五四新文化运动时期实现了由民主主义者向马克思主义者的转变,这从其对战争问题认识的嬗变中可窥见一斑.他对战争根源的剖析、"一战"性质的判别,以及对待战争态度的确定,分别经历着由人性恶到帝国主义、由公理与强权之争到帝国主义战争,以及由支持参加世界大战到主张尽力于国内阶级战争的认识演变历程.这是其接受马克思主义后知识学背景发生变化,实现由启蒙话语转换为阶级革命话语的必然结果. 相似文献