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1.
新时期的社会背景和大学生自身的特点决定了思想政治教育具有意识形态功能和非意识形态功能。只有以“社会主义核心价值体系”、“以人为本”和“与时俱进”为理论基础,并结合高校思想政治教育的实践,才能够充分发挥思想政治教育的功能。 相似文献
2.
张欣 《陕西教育学院学报》2008,24(1):18-20
思想政治教育是以人为对象的活动,必然以人的现实存在为出发点。实现当代中国思想政治教育的现代变革,需要转变传统思想政治教育的理念,使思想政治教育作用从“物化”领域向“人文”领域拓展,彰显思想政治教育的“人文性”本质。 相似文献
3.
陈杰峰 《衡阳师范学院学报》2004,25(5):124-127
邓小平教育思想是邓小平理论的重要组成部分．是高校学生思想政治教育工作的指导思想。贯彻邓小平教育思想,加强高校学生思想政治教育工作．就是要始终坚定正确的政治方向,坚持以“三个面向”为指导思想、以“四有”为核心、加强爱国主义精神教育和国情教育．全面提高学生的综合素质。 相似文献
4.
论交往性思想政治教育的提出及其意义 总被引：7，自引：0，他引：7
长期以来,在“对象实践观”的指导下,思想政治教育中教育者与受教育者的关系一直被诠释为“主体—客体”关系。这种对象性思想政治教育最终导致了“人的失落”。以“交往理论”作为思想政治教育研究的一个理论支撑点和方法论,就要求对于传统的思想政治教育理论作出富有创新性的“解构”和建设性的“建构”。交往性思想政治教育的提出就是对传统思想政治教育的扬弃与超越,旨在从重“理论、规范”的灌输转向以“人”为本;从对象化活动到交往活动;从单一主体性到主体间性。 相似文献
5.
高校思想政治教育一直承担着意识形态教育的功能,其出发点是社会而不是“人”本身,已远远偏离了“生命”的基点和核心.基于对传统思想政治教育的反思,当今高校思想政治教育应以生命化教育理论为指导,尊重生命的个性,遵循生命发展的规律. 相似文献
6.
思想政治教育是我党的优良传统和致胜法宝。新的历史时期,必须以“三个代表”思想为指导,加强和改进党的思想政治工作,高度重视思想政治教育的“生命线”地位和作用;发扬党的思想政治教育的优良传统,认真实践“三个代表”思想。 相似文献
7.
为适应知识经济的客观要求,与时俱进,建设和谐社会,在思想政治教育中要从和谐的角度出发加强学生的思想政治教育。和谐教育的理论基础是建构在“和谐”基础之上的一种教育实践和社会实践。和谐教育以“和谐”的理念作为出发点,以人的本质、人的需要、人的发展为理论依据,分析思想政治教育中存在的不和谐因素,推行和谐的教育模式。和谐教育是人本关怀的有力体现,是教育层次的理想阶段,它着眼人的需要,关注人的发展,体现对人的关怀,使教育客体充分发挥自身潜力,以达到和谐发展的目的。 相似文献
8.
思想政治教育要坚持以人为本 总被引：2，自引：0，他引：2
思想政治教育要坚持以人为本,就必须要以人的需要为出发点,以人的社会化为发展点,以人的态度为着眼点,重视思想政治教育的个人价值,全面认识思想政治教育的价值功能,增强思想政治教育的实效性。 相似文献
9.
马克思主义人学理论是思想政治教育的重要理论依据。“现实的人”是思想政治教育的存在依据;人的需要是思想政治教育的出发点;人的价值是思想政治教育的价值追求;人的实践性提供了思想政治教育的重要途径;人的全面自由发展是思想政治教育的最终归宿。思想政治教育的有效开展必须以马克思主义人学理论为指导。 相似文献
10.
论高职院校思想政治教育中的以人为本 总被引：1，自引：0，他引：1
“以人为本”是思想政治教育的宗旨。高职院校思想政治教育只有坚持“人性化、个性化、生活化、幸福化”的原则,才能确立学生在思想政治教育中的主体地位,将“以人为本”的理念灌注和体现在思想政治教育的全过程和全方位,实现思想政治教育从以学校、教师为主到以学生为主的“主体位移”,使思想政治教育真正成为面向学生的“人”的科学。 相似文献
11.
《杨叔子教育雏论选》表明,杨叔子已形成了一个内容丰富、结构严谨、主题鲜明的教育思想体系:"育人"是其主题,文化育人是主题的基本内涵。"育人"是正题,它的反题就是"制器"。文化育人体现在,只有强调文化的整体性才能培养整体的人。文化的民族性决定了文化育人既要吸收人类一切优秀文化的养分,更要突出中华民族优秀文化的教育。"育人"的途径在于:学习知识是基础,思考可以激活知识、活跃思维、掌握方法和原则,最终,文化源于人类实践,又必须回到实践。大学的"育人"必须建立在"治学"的基础上,建立在良好的学术生态环境的基础上,文化素质教育是高等教育的基础。 相似文献
12.
崔雪茹 《北京教育学院学报》2017,31(2):40-48
王阳明知行合一说主要是针对明朝中期"不知而妄行"与"空想而不行"两种不良倾向,以及当时道德实践中先知后行、知而不行的弊病而提出的,其用意在于强调道德的实践性。王阳明知行合一说对于道德教育的意义有两点:一是人人心存善念,即澄清道德意念与纯化道德动机。二是人人践行善行,即以道德认知引导道德实践和以道德实践扩充"道德认知"。 相似文献
13.
刘剑 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):45-49
何谓自然美,自然何以为美?尽管在中外美学史上论述颇多,角度不一,方法各异,其结论也大相径庭,但有一点则是共同的,那就是强调自然美的自由自觉性或自然向人生成。马克思从人类的社会实践活动考察了自然美的本源,认为自然美来自自然的“人化”和人的本质力量“对象化”,是人在社会实践中将其本质力量“物化”在对象上的结果。因此,实践性是马克思自然美论的逻辑起点。 相似文献
14.
马晓岗 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,12(1):45-48
将人权概念引入宪法,明确规定“国家尊重和保障人权”,这是当代中国民主宪政的最新发展,是国家追求的基本价值和根本目标,它使国家的责任和义务具有了新的内涵。将宪法规定贯彻在实际工作中,就必须要注重人的全面发展,规范行政行为和以人为本、立法为民。 相似文献
15.
董彩荣 《安徽广播电视大学学报》2007,(2):119-123
可持续发展是人类发展的全新战略.中国传统"天人合一"观包含着丰富的人与自然和谐的生态内涵,对于现代的可持续发展战略的建立和发展具有重要的启示和借鉴作用. 相似文献
16.
董彩荣 《安徽广播电视大学学报》2007,(2):119-123
可持续发展是人类发展的全新战略.中国传统"天人合一"观包含着丰富的人与自然和谐的生态内涵,对于现代的可持续发展战略的建立和发展具有重要的启示和借鉴作用. 相似文献
17.
张运华 《广东教育学院学报》2005,25(1):21-24
在人类思想史上，社会批判思想是表现人的觉醒的一种意识。陈献章对悦生恶死观念的批判，体现了道家尤其是庄子对白沙思想的明显影响，彰显了白沙社会批判思想中的道家化色彩。 相似文献
18.
长期以来,人们对教育历史认识活动的研究优先于对教育历史实践活动的研究,现实的人的教育活动由此被抽象化理解。实践唯物主义承认历史是人的活动,并且从主体与实践的方面去理解人的活动,这启示教育史研究须相应地完成从认识论到实践活动取向的转换。实践活动取向的教育史研究,关注教育历史上人的活动与活动的人,将教育史学术实践视为视域融合与历史构境的过程。它以理解的心态对待过去的人与活动,从当代日常生活经验入手感知曾经的教育生活世界,在对教育活动及其过程的把握中重构历史情境,并由此拓展出在传统的教育思想史和教育制度史之外的第三条研究路径——教育活动史研究。 相似文献
19.
20.
思想政治教育的现代方式——论网络思想政治教育建设 总被引：40，自引：0，他引：40
刘梅 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):103-106
计算机网络创建了独特的网络社会。网络社会不是思想的真空地带,它是由人主宰的社会,既具有个性、社会性,也具有政治性和阶级性;既充满了人性,也滋长了人性中的劣根性;既具有有序性,也具有无序性。因而,网络社会作为一个“虚拟”的社会,也是一个问题多多的真实社会,它同现实社会一样,需要思想政治教育。网络思想政治教育是计算机网络和思想政治教育联姻的产物,它打破了思想政治教育的传统模式,开创了思想政治教育的现代方式,使我们对教育主体、教育客体、教育内容、教育方式等要素及其特点获得了全新认识。进行网络思想政治教育建设是一项重要的社会工作,主要应从以下几方面着手：培养网络思想政治教育者是首要任务;建立思想政治教育计算机网络体系是主要任务;开展网上思想政治教育活动是关键任务加强网络思想政治教育理论研究是主导任务。 相似文献