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1.
《中学政治教学参考》2020,(23)
<正>中国武术作为中国传统历史文化中极为重要的一部分,其既是极富民族特征的运动项目,也是极具历史价值的国有文化遗产。中国武术作为运动项目,不仅具有健身性、技击性,还因受传统文化以及传统哲思的持续性影响,产生了独特的艺术美感。中国武术艺术美感的诞生,并不全然是在刻意状态下实现的,更多地是人们对自身生活艺术追求在武术形式之中的投射。且中国武术的艺术魅力 相似文献
2.
王吉祥 《连云港职业技术学院学报》2010,23(4):44-46
通过对中国书画一脉相承的中华精神、文化品格、审美价值、人文理念、艺术状态、时空意义等的表述,从而对中国书画所涵有的文化渊源、艺术品性、审美情愫、格调水准、价值意义、民族精神等原创性、学术性、审美性、价值性的标准进行确认,最终形成＂古代书画＂品评、＂书画同源＂新解、＂中国书画＂之内涵、＂中国书画＂之创作、＂中国书画＂之评判、＂中国书画＂之展望等六方面的语论。由此,充分展现中国书画多元、独特的文化艺术精神和审美价值。 相似文献
3.
唐果 《山西大学师范学院学报》2012,(1):116-119
周星驰电影是一种具有审美意义的喜剧类型。周星驰电影的审美意义在于把原本具有粗俗浅薄含义的＂无厘头＂改造成为了一种具有审美意义的艺术表达手段;运用＂陌生化＂的艺术手段并产生了独特的审美效果;以喜剧的形式表达着悲剧性的内涵。 相似文献
4.
林军 《当代教育理论与实践》2012,(10):156-157
竹对我们的无私奉献以及我们对竹的热爱成就了中国独特的竹文化,同时竹文化也反过来对我们的精神文明和物质文明产生了巨大的影响。在传统竹文化的影响下,现代广告设计呈现出与之相对应的、鲜明特征的文化内涵与精神内涵。将竹文化的视觉符号应用于现代广告设计,丰富了现代设计艺术的表现语言,创造出充满诗情画意的独特的视觉效果,是一种极富诗意的审美创作,具有独特的审美特质,亦是一种独特具有传统文化内涵的现代设计观。 相似文献
5.
中国画在创作过程中强调以崭新的艺术形式、独特的绘画语言、精妙的笔墨技巧和特殊的肌理效果,去拓展艺术造型,创造新的现代风格,完善中国绘画的深刻内涵和独立的审美价值。而＂以形写神＂、＂物我合一＂、＂缘物寄情＂,凸显了中国画强烈的精神内涵;从表现方法来说,中国画讲究以线造型,注重以笔取气、以墨取韵,强调笔墨功夫;从审美旨趣来说,中国画讲究自然精神与魂魄,追求独特的美学风貌。不可否认,所有这些都呈现了中国画以特有的方式介入和反映生活。 相似文献
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技击是中国武术发展的关键 总被引：4，自引：0，他引：4
王亚琼 《黔南民族师范学院学报》2000,(4)
中华武术历史悠久,渊源流长,在中国的传统武术文化中它体现了中华民族对攻防技击技术的理解和运用,同时也表现了中华民族的思想情感,审美情趣等民族文化特点。１９８８年全国武术专题论文研究会对武术作出了文字定义：“武术是以技击动作为主要内容,以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。”定义阐明了武术的体育性质,同时又表达了武术的民族特点。中国武术,从历史的角度来看,无论是神形兼备的套路,还是具有对抗实战的散手;始终围绕着武术技击的价值和规律发展的。技击是中国武术的本质特征,它是一项特殊的对… 相似文献
7.
武术套路是中国武术特有的重要代表形式。运用文献资料法、逻辑分析法,从历史的角度考察了武术套路的形成与发展过程,对武术套路的本质特性——攻防技击性进行了分析研究。武术在长期发展过程中,其技击性由盛到衰这一变化,使得武术套路呈现出更加丰富的运动技术特征,它所蕴含的文化和精神内涵也更加深厚。 相似文献
8.
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式,具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征,中华武术源远流长,它是我们中华民族的宝贵文化遗产. 相似文献
9.
中国武术的文化特征与发展前景 总被引：18，自引：0，他引：18
关文明 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,4(4)
中国武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式,具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征,正以优秀的民族文化形式走向世界. 相似文献
10.
余岱宗 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(6):97-103
论文通过对文学经典中＂主人公＂与＂对手＂关系的分析,考察不同类型＂对手＂的独特作用,分析＂对手＂的文化内涵,揭示＂对手＂的文学和文化意义。文章认为,＂对手＂的时代意义与文化内涵的重要性远远超出＂对手＂功能层面上的作用,或者说,功能性的＂对手＂的价值,只有在时代意义与文化内涵层面上有所发挥与创新的前提下,才可能跃入一个具有艺术震撼力的审美天地。 相似文献
11.
吴迎君 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(2):35-39
“电影作者”胡金铨对武侠电影进行了全方位超越,将中国传统文化和现代电影艺术有机结合,使武侠电影作为成熟的类型电影得到西方学界认可,由此奠定了中国武侠电影的国际地位。胡金铨武侠电影的超越性可从三个维度加以全面审视：开创新武侠世纪的历史性超越,建构中国电影美学体系的美学超越,确立文史武侠叙述范式的类型电影超越。 相似文献
12.
汝雷 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(5):85-86
文章通过文献资料法、专家访谈法,从武术功能嬗变与武、乐的高度交融性分析着眼,提出了为武术套路“量身定乐”基本观点,并从健身、教学、体验中华文化、美学等方面进一步阐述了为武术“量身定乐”的优势所在,最后强调了为武术“量身定乐”的设计思路及原则。 相似文献
13.
武侠小说作为中国独有的文化现象,是包含于中国主流文化发展的框架下的。它继承了深厚的文化传统,但其发展又随着时代变迁而产生新的内涵。作为一种类型文学,武侠小说极有利于借鉴欧洲结构主义叙事理论尤其是普洛普的叙事学去阐释其内在的基本叙事语法。同时,武侠小说历时发展中的不断推移、演进又导致了叙事策略与整体结构的相应变动。而它运转的驱动力则是时代因素的变化与侠文化本身的演变。所以,语法、形态、历史、文化的解读应成为武侠小说阐释的基本手段与方法。在此基础上,方能寻找到“武侠”作为一种叙事类型所具有的普遍而特殊的规律与内涵。 相似文献
14.
体育是一种增进身心健康的社会实践和文化活动,通过身体和心理的协调,参与者有意识地塑造和美化自身,并不断完善。艺术是人类所创造的至高无上的精神产品之一,它集美学、文学、音乐、舞蹈等形式各异的文化活动于一身,具有美不胜收的艺术价值和审美魅力。民族传统艺术反映着民族的信仰和精神,是艺术中不可或缺的重要部分。体育与民族传统艺术相互交织、互相融合,创造出独特的悬念之美、欣赏之美和精神之美。文章以体育与艺术的关系为视角,列举武术、音乐、绘画、戏曲等传统艺术因素在体育中的足迹和结合,以赛龙舟活动和那达慕大会为例,探析民族传统化体育特别是民俗传统体育的美学价值。 相似文献
15.
徐飞 《廊坊师范学院学报》2010,26(5):68-70
儒家文化是中国传统文化的核心。它自汉武帝＂罢黜百家,独尊儒术＂以来便一直居于主导地位,且广泛而深刻地影响着中华民族历史的各个时期。中华传统武德正是在儒家文化的熏陶下逐渐发展起来的,并形成了自己独特的伦理文化。中华传统武德彰显了儒家＂仁＂的精神内核,蕴涵了儒家＂义＂的伦理精髓,富含了儒家＂礼＂的精神要旨,凸显了儒家重＂信＂的伦理观念,映示了儒家尚＂勇＂的仁德践履。当前,加强武德教育,对提高习武者的道德修养、培育人文精神和构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献
16.
贾磊磊 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2008,34(2):30-34
中国武侠电影是一座展现中国古代各类兵器的“军事博物馆”。从刀枪剑戟到长鞭棍棒,武侠电影中无不俱有。作为武侠电影的“主题道具”,它们不仅是杀人的利器,而且还是武侠电影中印证人物性格的重要标记。在中国传统文化的价值观念中,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。任何置人于死地的利器,在本质上都是一种被人所用的工具,武侠电影中最顶尖的制胜之宝是人的精神力量,最锋利的杀人武器是看不见的心计——它比所有看得见的兵器都更锋利、更危险、也更有效。 相似文献
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新武侠电影首先改观了武侠电影的外在美学特征：武术的风格化呈现画面构图的精致考究以及冷兵器的千变万化、光彩炫日。在发挥视觉化奇观的同时,新武侠电影在内在美学观念上也发生了变化：“武”不再有崇高的价值意义;解构了传统的侠义精神;人物遭受着精神创伤,迷乱了自我。 相似文献
18.
中华武术在长期的历史发展过程中,以中国传统文化为理论基础,在中国传统美学理论的指导下,积淀了丰厚的美学内涵。本文从中华武术美学的发展历史为研究起点,总结出了武术的美学内涵,即武术之美包括"意"、"象"、"象外之象"三个组成部分,并进行了概括性的分析。 相似文献
19.
许晓琴 《内江师范学院学报》2009,24(8):103-106
在西方体育唱主角的体育世界里,研究具有权威性的中央电视台体育频道对中国武术的关注程度,可以唤起媒体机构、媒体人对中国武术的重视,有利于中国武术走出瓶颈,为中国武术在当代及以后更好的发展、传播、传承提供理论依据． 相似文献
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中华传统武术在其发展过程中,一脉衍续了整体性“劲力”观和运动变化的“同一性”。基于对“劲力”的认识和把握,中华传统武术渐渐形成了圆弧运动特色。它与当代科学揭示的自然界蕴含的规律本质,即变化过程中的“同一性”不谋而合。本文从历史角度,分析中华传统武术的整体性“劲力”观对于武术技术实践的指导作用,以及对于武者个体经验模式建立所起的作用,并进一步阐明中华传统武术对直接自然“力”予以辩证否定的原因。 相似文献