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1.
吴玉梅 《赣南师范学院学报》2013,(1):87-89
重建道德伦理体系成为摆在全社会面前的急迫任务,以孝悌为核心的家庭伦理在维护家庭稳定方面起着重要作用。建立现代社会的公德体系呼唤伦理道德从家庭走向社会,孝道是中国人生活中的绝对价值,具有信仰的功能。大学生孝道教育是开启人性的钥匙,家庭伦理的核心,是良好人际关系的基石,是构建和谐社会的重要因素,促进大学生个体身心和谐、家庭和谐,以至社会和谐。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
家庭是最重要的生产和消费的运作单位,家庭是社会的基本单位,在家庭形成与发展过程中,家庭伦理对于家庭成员关系维护、家庭组织的维持、个体的工作生活状态、精神风貌、道德素养与社会的和谐稳定等发挥着十分重要的作用。习近平同志始终高度重视中国传统道德包括家庭伦理的建设,在担任党总书记后更是多次强调要弘扬优秀的家教、家风、家训,要注重家庭建设,通过家庭美德建设促进全社会伦理道德的进步。本文通过介绍习近平总书记的"家国情怀"思想,结合我国当代家庭伦理存在的问题,从中窥探建设中国新型家庭伦理的建设途径,从而进一步丰富当代中国马克思主义伦理思想,弘扬中华优秀优秀传统文化,助力构建社会主义和谐社会。 相似文献
3.
当前,构建社会主义和谐社会,实现民族复兴的中国梦是全体中国人民为之振奋和奋斗的政治主题。壮族伦理道德传统悠久而影响深远,其和谐伦理追求蕴含着构建和谐家庭、增强民族团结、协调社会矛盾等时代意义和价值,为实现"家庭和谐、民族团结、社会和谐"之和谐中国梦提供了重要的道德支持。 相似文献
4.
传统家训中关于家庭伦理道德规范是中国家庭伦理文化资源中一个重要组成部分.深入挖掘、学习探究传统家训中的家庭伦理思想,对个人成长成材、构建和谐美满家庭、培育和践行社会主义核心价值观具有不可比拟的意义. 相似文献
5.
朱绍侯 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):35-39
伦理文化或称伦理道德,是中国优秀的传统文化,是儒家思想的核心。伦理文化以人为本,以孝为中心,强调个人道德修养,以家庭为单位,强调家庭内部关系和谐。家庭是社会的基本细胞,家庭和谐是社会稳定的基本保证,故历代统治者都非常重视伦理文化,以期稳定、巩固其统治。对老百姓来说,在伦理道德的规范下,也可以享受到某种天伦之乐。但伦理文化也有糟粕,只有剔除“重人治轻法治”、“愚忠愚孝”、“歧视妇女”、“重义轻利”等糟粕,才能使伦理文化发扬光大,才能对社会主义物质文明建设和精神文明建设发挥特有的作用,并对世界文明作出应有的贡献。 相似文献
6.
碰撞与交融:关汉卿杂剧的家庭伦理问题 总被引：1，自引：0，他引：1
岳立松 《唐山师范学院学报》2004,26(6):25-28
关汉卿现存杂剧内容丰富，有相当数量的作品直接或间接涉及了家庭关系及伦理道德，反映了家庭伦理与亲情、法律两方面的关系。家庭伦理是古代社会伦理道德的重要组成部分，凝聚着浓厚的文化底蕴，既出于人的自然感情，也出于社会对人的道德约束。在这种传统文化的影响下，关剧中家庭伦理和亲情、法律产生了碰撞和交融，理性的超越和感性的升华在矛盾中达到了和谐。此现象的出现有着深广的文化内涵，是中国伦理文化的一种表现。 相似文献
7.
加拿大诺贝尔文学奖获得者艾丽丝·门罗对家庭伦理叙事情有独钟,手足伦理作为家庭伦理的组成部分,贯穿她的家庭伦理叙事。手足伦理是一种非常重要的、让人无法割舍的亲情伦理关系,是人类情感的重要支撑。门罗将手足间的竞争、友爱、疏离等关系嵌入小说作品中加以体察,揭示出现代手足伦理关系的多元化状态,表现出对构建和谐手足伦理的强烈渴盼。 相似文献
8.
王晓南 《绵阳师范学院学报》2011,30(3):86-89
依据太平天国拜上帝教的"天下一家"的理论,以往学者常常认为太平天国家庭伦理道德的核心是平等观念。我们认为要真正了解太平天国的家庭伦理道德的实质,应该抛弃太平天国家庭的宗教概念,将视角转向洪秀全的凡间"小家庭",也包括太平天国普普通通的个体家庭,通过这些凡间家庭的认识,才能真正了解到洪秀全的家庭伦理思想,把握其内在本质。从宗法关系、家庭道德规范、夫妻关系、家庭男女角色、家庭异性关系和家庭伦理关系等方面看,在洪秀全的小家庭中实行的仍然是以"三纲五常"为核心的封建伦理道德思想,洪秀全的家庭伦理道德观是以男女大防、授受不亲为中心的,在宗教的幌子下,甚至比封建伦理道德更为落后和残忍。 相似文献
9.
家庭是社会关系的特殊形式,是社会的细胞,所以家庭的和谐稳定关系着社会的和谐与发展。维系家庭关系和谐与稳定有两种力量,即法律的力量和家庭伦理道德的力量。当代青年是建设社会主义和谐社会的主要力量,青年人对家庭伦,理道德的理解与运用关系着家庭、乃至社会的稳定与和谐。而关于当代青年对传统家庭伦理道德的传承也具有了现实意义。 相似文献
10.
对妇女的婚姻暴力问题是一个普遍存在的社会问题,它是对家庭伦理关系、道德规范的否定和破坏,给当前家庭伦理道德建设带来极坏的影响.其中,错误的和扭曲的家庭伦理观念是导致婚姻暴力产生的重要原因.只有从立法、司法、教育和道德建设等四个方面共同努力,才能有效地预防和控制婚姻暴力的发生,从而依法维护家庭妇女的合法权益,实现家庭和社会的和谐发展. 相似文献
11.
穆士虎 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(1):40-43
人道主义是巴金早期从事家庭小说创作的思想基础。巴金在其早期家庭小说题材中,以早期接受的人道主义思想为武器,对不符合人道主义合理内核的封建家庭旧伦理关系进行了强烈地谴责和批判,同时也对符合人道主义理念的家庭新伦理关系进行了发自内心的讴歌和礼赞。还对实现人道主义家庭新伦理关系进行了探索。这种思考和探索,对于批判地继承传统家庭伦理文化,构建和谐家庭,进而构建和谐社会,都有一定的借鉴和启示意义。 相似文献
12.
家庭伦理道德的理论探要 总被引：1，自引：0，他引：1
家庭是社会的细胞,也是一个伦理实体,在构建社会主义和谐社会的新时期,加强家庭伦理道德建设具有重要作用,家庭道德建设是社会主义道德建设的一个重要组成部分。所以,在加强家庭伦理道德建设实践的同时探究其理论的发展具有重要意义。 相似文献
13.
邵艳艳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2013,(6):30-30,90
将儒家伦理思想与学术领域伦理道德构建相结合,从树立和谐的伦理观念、法制与德治相结合以及礼义、诚信、仁爱等伦理道德各方面,来探讨儒家伦理思想对学者正确学术观念形成有重要意义。和谐的伦理观念有利于调节学者之间的矛盾与利益关系,法制与德治相结合的理念有利于从制度与道德角度规范学者们的行为,礼义、诚信、仁爱等儒家思想有利于从思想根源约束学者的行为,最终使学者形成正确的学术观念,从而减少学术不端行为,营造良好的学术氛围。 相似文献
14.
宋云芳 《通化师范学院学报》2010,31(6):33-36
中国传统的家庭伦理以＂孝＂治家,新中国成立以来尤其是改革开放以来,家庭伦理遭到一定程度上的破坏,影响着家庭和社会的安宁祥和。随着家庭结构、家庭功能、家庭关系的变迁,家庭伦理也发生急剧的变化。一般而言,个人生活得幸福与否,很大程度上取决于其是否拥有一个和睦、温馨的家庭氛围;家庭这一细胞对社会的正常运行也起着举足轻重的作用。在当前社会主义发展进程中,有必要解决好家庭伦理问题,使其良性发展,促进社会主义的和谐构建。 相似文献
15.
当代大学生是人际关系问题出现困惑最多的一个群体,人际伦理出现了不和谐的表现。正确幸福观的树立,对其和谐人际伦理关系的构建会起到至关重要的影响。正确的幸福观与和谐人际伦理有着相辅相成、相互促进的关系。和谐的人际伦理关系可以提升当代大学生的幸福感,帮助其形成正确的幸福观;正确幸福观的树立则对大学生构建和谐人际伦理有着重大的积极意义。 相似文献
16.
AECT’05定义中提出的伦理道德无疑为我国教育技术开辟了一个新的研究领域。教学设计作为教育技术的重要组成部分,其伦理道德的研究理应受到关注。本文首先从教学设计内在的伦理品性、伦理学外在的实践品性以及不同伦理文化下教学设计的差异三个方面入手论证了教学设计伦理视角研究的必要性,在此基础上分析教学设计的实践和理论中伦理关怀的缺失,进而总结归纳教学设计的伦理诉求:以人为着眼点,以促进教学公平、满足教学差异为契入点,以构建和谐课堂为落脚点。 相似文献
17.
张晶晶 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2008,22(2)
从善恶观和道德关系两方面阐述了禅宗伦理对于建立现代社会伦理道德观念的影响和意义,其去恶行善、众生平等、慈悲利他等基本伦理道德观念对于构建和谐的己我、己他和人与生态关系具有极大的现实价值。禅宗思想中“空”、“善”、“悟”、“智”等基本概念为个体解释、解决生命过程中出现的种种问题,实现安身立命,推进现代人类意义世界的构建提供了必不可少的理论根基。 相似文献
18.
劳伦斯在小说中展示出了惊世骇俗的伦理道德观念,他的创作试图通过血性意识来解析人的存在;进而建立符合圣灵法则的真正理想的婚姻;同时又站在家庭的层面对弗洛伊德的伦理观念进行了反驳。其目标是要帮助读者打破旧有约束,建立一种真正合乎人性的道德。进而找寻一条人性自由发展、人与人关系和谐发展的途径。 相似文献
19.
本文针对我国部分大学生思想道德素质差、社会适应性低和大学伦理教育缺失且途径单一的现状,主张在大学的相关专业课程中渗透伦理道德教育。以民商法课程为例,提出在进行民商法法学理论教学的同时,利用案例教学的生动性和直观性,对大学生开展生命伦理、家庭伦理、经济伦理和信息伦理教育,以提升大学生伦理道德素质。 相似文献
20.
蒋贤萍 《延安教育学院学报》2011,25(6):103-105
莎士比亚多种艺术手法构建自然、和谐的伦理道德体系,追求真善美一体的终极道德伦理鸟托邦。运用文学伦理学批评方法对莎士比亚悲剧《李尔王》进行解读,展现剧中人物制造的伦理道德的荒原,体验李尔的人性复归及其对亲情的守望．认为考狄利娅这一形象承载了莎士比亚道德伦理鸟托邦的理想。 相似文献