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相似文献
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1.
张阳 《大观周刊》2012,(12):172-173
古希腊哲学脱胎于古希腊神话,并受其母体影响巨大。随着古希腊社会经济的发展和城邦民主制的确立,人类理性开始觉醒,并逐步瓦解原有的神话思维。古希腊哲学继承了传统神话中关于世界本原的探索方向,但使用了自己的原则,即理性思辨。古希腊哲人把哲学的第一个范畴归结为本原,虽然借用了神的名义,但却是名副其实的理性分析,我们把这种理性神论称之为理神论。从泰勒斯的水到赫拉克利特的火,从赛诺芬尼的理性神到巴门尼德的存在,直到柏拉图的理念和亚里士多德的实体,这是本体论不断深化的过程,更是理神论的本质所在。  相似文献   

2.
“阿里阿德涅线团”来源于古希腊神话,常用来比喻认识、解决复杂迷茫事物的方法。如今,伴随着移动互联和传播科技的发展,纸媒面临巨大的生存压力,纷纷破解与新媒体的融合之道,不断寻求解决目前困境的“阿里阿德涅线团”。  相似文献   

3.
<正>本书涉及古代天人关系、学术史、书评、历史考证与随笔杂想五个方面,语言风趣幽默,处处透露着历史学者的智慧、强大的洞察力与现世关怀。史前的生态形势古希腊的神话中保留有关于史前史的片段记忆,其中提到一个被称作“黄金时代”的历史阶段。古希腊诗人赫西俄德在《工作与时日》中描述了当时人们无忧无虑地“享受盛宴的快乐”的情形:“他们拥有一切美好的东西。  相似文献   

4.
欧洲这块被人称为“世界遗产”的土地,其起源蕴育在古希腊的神话中。这里的各个国度都承袭了古希腊和古罗马文明,并在与基督教文明的交融中创造了新的共同的文明。我们途经的巴黎、尼斯、戛纳、米兰、威尼斯、佛罗伦萨、比萨、罗马、卢森堡、科隆、法兰克福,是一个不等边的大三角,更是得天独厚,山川秀丽,风景如画,人才辈出,在欧洲和世界文明史上形成了自己的特殊地位。世界著名的阿尔卑斯山,西起法国尼斯.经瑞士、德国、意大利,东到奥地利维也纳。长约1200公里,宽120-300公里,平均海拔3000米左右,主峰为意大利…  相似文献   

5.
洪涛 《现代传播》2006,(3):139-141
在《技术与时间——爱比米修斯的过失》一书中,法国学者贝尔纳·斯蒂格勒通过对古希腊爱比米修斯和普罗米修斯神话的现代性解读,得出了人的本质是建立在技术(工具)之上的结论。人不同于动物的第一个标志就是人不具有与生俱来的属性,这构成了人的“缺陷”,而超越“缺陷”是人之为人的第一条件,普罗米修斯盗出火种正是人借以超越“缺陷”的工具。因而没有技术(工具)就没有人,超越技术来谈论人的自然属性只是一种形而上学的虚构。这无疑是一个很有法兰西风格的大胆命题。它和麦克卢汉关于“媒介是人的延伸”的观点具有精神上的一致性。那就是它…  相似文献   

6.
古希腊漫画艺术作品颇受当时社会政治、哲学思潮,以及戏剧、诗歌和其它文学艺术创作题材的影响。在古希腊城邦废墟、王宫遗址发现的石器、陶器、青铜和金银器皿上,以及雕塑、浮雕中,有许多漫画造型或漫画式的装饰性绘画。它们既反映当时贵族奴隶主、奴隶和平民的生活,也描绘古希腊神话中的传奇英雄,以及希腊北部奥林匹斯山脉山神的故事。这些充满奇幻和浪漫色彩的神话,不仅丰富了古希腊漫画作品的题材,而且激发了美术家的创作构思。  相似文献   

7.
一、博物馆是一种多元化的理念与实践 西方主要语言中的“博物馆”一词(如英文Museum)均来源于希腊语“缪斯神庙”(mouseion)一词。在古希腊神话中,缪斯(希腊语Mousa,即英文muses)是众神之王宙斯与记忆女神莫涅摩西涅(Mnemosyne)所生的九位女儿,她们作为艺术与科学的保护神,各有专司。  相似文献   

8.
郭沫若同志在《关于文风问题》一文中说:“标点好象一个人的五官,不能因为它不是字就看得无足轻重。”标点符号之所以象现在这样固定下来,是经过长时间演变和发展的结果。标点符号这个词来自拉丁语,最初之意为“点”,起源于古希腊罗马。古希腊的书面语一般是连续书写的,词、句间都无间隔。公元前五世纪以前的文章中只有极少数在片语之间偶尔用两根垂直的竖线或三个点隔开。以后相继出现了“分段线”、三点  相似文献   

9.
“神话”,《现代汉语词典》的解释是“远古人们集体创作的神异故事”。而“新闻”的定义则是指时新近发生的事实的报道,“新闻”与“神话”本是风马牛不相及的两种东西,何能扯到一块去呢? 看了中央电视台4月14日和4月19日播出的《海灯神话》,诸位就会明白,那“荒诞、夸张、不能实现的神话”经过怎样的加工变成了鲜活的“新闻” 八十年代著名的海灯法师竟是被少数人吹出来的“肥皂泡”,什么“绝世武功二指禅功、什么正宗少林传人、少林寺第三十二代住持”等等桂冠,竟然全是假的,是少数媒体不负责任炒作出来的。  相似文献   

10.
宁夏人民出版社出版的《中国神话学》一书,是中国神话研究史上的一部力著。作者潜明兹是北京师范大学中文系教授,长期从事神话研究,著作甚丰。继《神话学的历程》《中国古代神话与传说》之后的这部专著,其特点是朴实无华,尽量多地向读者提供神话研究信息。 《中国神话学》,顾名思义,可以有两种内涵:或架构个人的神话学思想体系,或综合他人的众家神话研究集言──本书属于后者,汇集中国学者对中国神话的研究。全书以“多维视角的神话学”、“少数民族的神话研究”、  相似文献   

11.
王生智 《记者摇篮》2004,(12):51-53,48
一、概念的提出及衍变“市民社会(civilsociety)”的涵义可追溯至古希腊哲人亚里士多德。他在《政治学》这本专著中认为civil society(希腊语为koinnia politide)指一种“城邦”(即 Polis)。公元1世纪古希腊罗马政治理论家西塞罗将其译成拉丁文societas civilis,他看来市民社会是一种城市的文明共同体,与野蛮状态相对立:14世纪, 欧洲人将soeietas civilis译成英文civil society,但当时含义非常模糊,“它不仅指单个国家,而且指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况”,即所渭的“文明之邦”。  相似文献   

12.
幸好冯小刚还是个明白人.抢在周星驰之前先把一个“童话”说了。因为周星驰要说的是一个“神话”。神话好听得多.而且人要比听童话的多得多;这是无可奈何的事实。  相似文献   

13.
一、对话理论兴起的背景大多数人认为,最早提出对话概念的是俄国文艺理论家巴赫金。但是,如果从发生学的角度来看,对话作为一种重要的活动形式,最早可追溯到古希腊以及中国的春秋战国时期。无论是古希腊的“苏格拉底对话”还是中国春秋战国时期的“百家争鸣”,对话既是当时学者  相似文献   

14.
罗锐 《大观周刊》2013,(10):13-14
教父时代对基督教教义系统化的完成标志着对以悲剧为代表的古希腊文学之解构与改造的初步完成。它一改古希腊悲剧由人的主体性视角去探讨世界“悲”之所在的传统,代之以神的超验视角去解析发散,反而将“悲剧”文化趋向“喜剧”转变,这么一个转变过程又尤以基督这么一个特殊戏剧形象分析为焦点。  相似文献   

15.
《中国博物馆》2009,(3):90-91
2007年8月12日,首都博物馆举办的“卢浮宫珍藏展——古典希腊艺术”隆重开展。此次展览集中展现了公元前5世纪~前4世纪著名的“希腊古典时代”。共展出130件大理石雕塑、陶器、金器等精美艺术品,再现了这一伟大时代的辉煌。展览分“生活在古典希腊时代”、“古希腊人的神灵世界”以及“与希腊名人对话”三个部分,分别从社会生活环境、  相似文献   

16.
本刊讯(记者韩阳)淡雅的底色上,虬劲的毛笔字标出书名,配以生动又富于象征性的人物图案,加上大片的留白,深得传统绘画的神韵,增一分则多,减一分则少。如此精美犹如艺术品的封面,属于重庆出版集团“重述神话”系列图书。日前,“重述神话”的三本图书(《神话简史》、重量》、《珀  相似文献   

17.
(续2002年第9期)四、“人不能两次踏入同一条河流”。这是古希腊的哲学家赫拉克利特的名言。列宁称他是“辩证法的奠基人之一”。他这句话是说河在不停地流动,当人第二次踏入这条河流时,接触到的已经不是原来的水流,而是变化了的新的水流了。这句话告诉人们:世界上的事物,永远处在不停的运动之中,“一切皆变,无物常往”。对于这一思想,恩格斯给予了高度评价:“这个原始的、朴素的但实际上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的:一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不…  相似文献   

18.
古希腊著名哲学家亚里士多德曾说:“人是天生的政治动物。”作为群居动物的人,总有组成群体的欲望。克莱·舍基在这本书中描绘的“湿”的未来,与人际沙漠相对应,是一种通过网络形成的人与人之间更加有人情味的联系。  相似文献   

19.
英语里的“天堂”一词,来自古希腊的payadeisos,而这个词又来自古波斯文pairidaeza,意思就是“豪华的花园”。  相似文献   

20.
希腊神话“人神同性”,女神形象个性鲜明,拥有和人一样的七情六欲。中国神话中的女神则更有神圣的光辉,将道德提升为一种“神性”,女神不仅拥有美好的外表,更具有高尚的品德。如果说西方神话中的女神是浓墨重彩的油画,重在绘形,那么中国的女神则是一副意境悠远的水彩,重在写意。  相似文献   

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